清醒做事，糊塗做人。
曾在網上看到這樣一個問題：為什麼聰明人喜歡裝糊塗？
其中一個回答令人印象深刻：
「人人都會表現聰明，裝糊塗卻很難，這需要有裝傻的智慧和風度，既能愚，又愚得起。」
深以為然。
聰明不露，才具有驚人的力量。這正是所謂的藏巧守拙，用晦如明。
明朝呂坤在《[呻·吟]語》中寫到：
「精明也要十分，只須藏在渾厚裡。
古今得禍，精明十居其九，未有渾厚而得禍者。
今之人唯恐不精明，乃所以為愚也。」
處事不驚，必淩于事情之上；達觀權變，當安守于糊塗之中。
這種糊塗，是一種委婉，更是一種深謀遠慮。
「這幾天，我外公嚴重記憶力減退。」
朋友曉琳一邊說一邊笑。
「沒去醫院嗎？」
我急著追問。
「不用去，等我外婆過幾天氣消了，也就好了。」
曉琳說完又是一陣大笑。
原來，曉琳的外公嫌家裡舊物太多，趁老伴兒外出，將書房裡許多舊書報統統賣掉了，卻沒想到裡面夾著一本被舊報紙包裹的老相冊。
于是，多張老兩口年輕時的照片被一同丟進收廢品的小貨車裡揚塵而去。
面對老伴兒的怒不可遏，曉琳的外公確定道歉已經不起作用，于是果斷決定，裝病。
曉琳一邊咬著冰淇淋一邊感歎：「我們家智商最高的就是我外公，每次都能化險為夷。」
白巖松曾說過：「人生兩個基本點，糊塗點，瀟灑點。」
處理生活中那些無關大局、枝枝蔓蔓的小事，裝裝糊塗其實是極聰明的做法。
莎士比亞在《第十二夜》中，借薇奧拉的角色說過這樣一句話：
「因為他很聰明，才能裝出糊塗人來，徹底成為糊塗人，要有足夠的智慧。」
為人處世的高明之處，便是不在于你有多精明，而是看你是否懂得裝傻。
京劇《宰相劉羅鍋》第二本《夜審》中有這樣一個情節：
乾隆皇帝微服出訪，沒想到惹上了命案，被打入江寧大牢。
知府劉墉得知實情後，審也不是，放也不是，陷入了進退維谷的兩難境地。
稍有不慎，便是欺君罔上的重罪。
聰明的劉羅鍋想出了一個辦法：
大牢裡只點了一支蠟燭，透過昏暗的燭光審案，黑漆漆的什麼都看不清楚，既保留了天子的顏面，也盡到了地方官的職責。
其實，在那間昏暗的牢房裡，裝糊塗的何止是劉羅鍋一個人。
胡適先生晚年曾說：「凡是有大成功的人，都是有絕頂聰明，而肯做笨工夫的人。」
聰明是天賦的智慧，糊塗則是後天的聰明。
這種糊塗看似愚笨，卻是立身處世的一種大智慧。
中國舊時的店鋪裡，從不陳列貴重貨物。
店主總是會把它們收藏起來，只有遇到真正識貨又有錢的客人，才會告訴他們好東西在裡面。
于是，老子對年輕時的孔子講道：「良賈深藏若虛，君子盛德，容貌若愚。」
《呂氏春秋》說：「聖人之行事，似緩而急，似遲而速，以待時。」
性有巧拙，可以伏藏。
無論才能多高，善于隱匿，都是為人處事的一種大精明。
東晉王羲之十歲的時候，聰明伶俐，清秀可愛。
大將軍王敦經常帶他在身邊，有時安置在賬中同寢。
一日清晨，錢鳳進到王敦賬中，摒退左右，密議起兵。
兩人商議之時全然忘記了僅有一簾之隔，還在熟睡的王羲之。
其實王羲之已將對話聽的明明白白，他知道自己知曉他們謀逆，斷無存活的可能，于是吐出口水，繼續裝睡。
王敦與錢鳳談的正起勁，忽然想起賬內還睡著王羲之，不由大叫道：「糟了，如今不得不除這小娃兒了。」
王敦迅速掀開簾子一看，只見王羲之口水染濕了被子，睡得正酣。
洪應明在《菜根譚》一書中深刻闡明了一個處世之道：「藏巧于拙，用晦而明，寓清于濁，以屈為伸，真涉世之一壺，藏身之三窟也。」
曾國藩曾說：「聰明外露者德薄。」
人生在世，貴在集聰明與糊塗于一身，需聰明時便聰明，該糊塗處且糊塗。
明代有一位張幹，很多人問他該如何明哲保身，他答：「去鋒。」
《莊子·山木》中寫道：「直木先伐，甘井先竭。」
這也正是陸遊告誡兒孫「勿露所長」的道理。
古人雲：「含蓄不露，便是好處。」
外亂內整，外精內鈍，是兵法的韜略，也同樣是人生的謀略。
有這樣一個小故事。
一位老禪師在禪院裡散步，看見牆角放了一張椅子，他知道一定是有出家人違反寺規越牆出去了。
老禪師沒有聲張，而是走到牆邊移開椅子，蹲在地上。
片刻之後，果真有一個小和尚翻牆進來。
黑暗中踩著老禪師的背跳進了院子裡。
當他雙腳著地時才發現那不是椅子，而是自己的師傅。
小和尚驚慌失措，準備等師傅開口責備。
但出乎小和尚的意料，師父並沒有厲聲責備，而是平靜的對他說：「夜深天涼，快回去吧。」
木心曾說：「好人的世界，總有一種糊塗。」
人生，難得糊塗，貴在糊塗，樂在糊塗，成在糊塗。
《宋史》記載，趙光義當皇帝時，有一次，殿前都虞侯孔守正和另一個大臣王榮在御花園侍奉他喝酒，結果這兩個人喝得大醉，竟互相比誰的功勞大，兩個人爭的誰也不服誰，最後吵了起來，皇帝則被冷落在了一旁。
侍宴的人見二人連臣子的禮數都沒了，就奏請趙光義將他們抓起來送吏部治罪。
趙光義一笑了之，吩咐人把這兩個醉鬼好好送回家去。
第二天兩個人酒醒了，越想越後怕，連忙去皇宮請罪。
趙光義則裝作什麼也不記得的樣子，對兩個人說：「昨天我也喝醉了，究竟發生了什麼事？」
《菜根譚》中講：「路徑窄處留一步，與人行；滋味濃的減三分，讓人嗜。此是涉世一極樂法。」
葉問晚年留給世人的，不僅是令人驚歎的武學，還有同樣深刻的人生哲理。
他曾寫下這樣一句話留給兒孫：
處事樹為模，本固任從枝葉動。立身錢做樣，內方還要外邊圓。
並不是任何時候都巧勝于拙，很多時候，拙是一種質樸，一種真誠，而質樸和真誠是最能打動人的。
做文章是這樣，為人處事亦是如此。
大同華嚴寺有這樣一副楹聯：
人生百年如朝露，活在當下。
世間萬象皆浮雲，樂住心中。
簡單便是大悟。
世人常常感慨難得糊塗。
這種糊塗，是莊子夢蝶後的逍遙；
是墨子釋懷後的非攻；
是佛家提倡的忘我；
是道家闡釋的無為；
是儒家宣揚的中庸。
林語堂先生曾說：「現代人把人生看得太嚴肅，世界就充滿了苦惱。」
人生無外乎兩件事：
忙著，清醒做事；閑著，糊塗做人。
糊塗是明白的昇華，是心中有數卻不動聲色的涵養；
糊塗也是超脫物外，不累塵世的氣度；
糊塗更是行雲流水，悠然自得的瀟灑以及謙讓豁達的胸懷……
從此做個快樂的糊塗人，聰明的你，不妨試一試。
