王弼有言：「物無妄然，必有其理。」
這天底下的事物，本來就不會隨隨便便地發生。無論是好事，還是壞事發生，都肯定有它必然的道理。
你認為壞事就一定會產生不好的影響，好事就永遠都對人有益嗎？
其實，並不能這麼理解。從《周易》的角度來看，這世間所發生的事兒，都是好事。因為它會推動人與社會不斷地往前發展。
一個有錢且驕橫的人，突然一夜之間失去了所有的財富，一夜回到解放前。這，到底是好事，還是壞事兒？
從短期來看，肯定是壞事兒。可從長期來看，要是一個人驕橫成性，不加以抑制，那他終究有一天，會鋌而走險，為了利益而不擇手段。這人，最後會有性命之憂。
而當他失去了財富之後，他立馬就會清醒過來，明白到橋橫成性的危害。如此，他就是丟了錢財而保住了家庭和性命。
有些看似不幸的事兒，往往就是一種生活的警惕，告訴你該要轉變了。說到底，這就是人不斷完善自我的過程。
要是你身邊出現這幾個徵兆，看似不幸，實際上預示著大吉。
《周易》有言：「窮則變，變則通，通則久。」
一個人要是變得落寞，貧窮到無可復加的地步時，那他將會迎來人生的拐點，幸運的女神也就會出現在他的生命當中。
因為低谷中的每個人，他們只要留有性命，保持一顆向上的心，那他們東山再起，也不過是時間的問題而已。
可我們很多人都不明白這個道理，容易在失敗面前喪失信心，容易在苦難面前失去勇氣。這，就是人的不智。
蘇軾說得好，不識廬山真面目，只緣身在此山中。
就是因為我們身處于「局內」，所以我們才看不清生活的真相，以至于做出不明智的行為。
在未來的生活中，別害怕貧窮和災禍。因為一切的危險，都不過是新機遇的開始。
《周易》有言：「不妄取，不妄予，不妄想，不妄求，與人方便，隨遇而安。」
我們做人，終究是要時時刻刻都保持「適度」的原則，不要隨便向他人索取，也不要隨便給予別人什麼，也不要做不切實際的幻想，更不能有無法實現的心願和要求。
只有我們給別人提供力所能及的幫助，我們最後才能夠活得安穩。
在這個世上，大多人都覺得自己就該得到生活的一切，就該去追求那些比登天還難的夢想。其實，這只能是自討苦吃而已。
人只有做到適度，只有做到「不求」，我們才能夠更好地在塵世間長久地生存下去，不至于被「虛妄」的一切所覆滅。
而這番話的主要思想，便是讓人學會安分，別總是「妄」求那些不屬于自己的事物。因為所有不屬于自己的東西，當你獲取之後，那你就離痛苦不遠了。
《周易》有言：「居上位而不驕，在下位而不憂。故乾坤因其時而惕，雖危無咎矣。」
我們無論處于什麼位置，都要有不憂不驕的心態。別因為你身居高位，你就可能瞧不起別人；別因為你身處底層，你就憂愁自卑。
當人能夠達到這樣的境界之後，他自然就可以自強不息，而又時時刻刻地反省自己，哪怕是遭遇大災大難，也都不會受此影響。
為何說一個人不驕不憂之後，就會遠離災禍呢？就是因為這世間的規則，就是以維持平衡為目的的。你不能走極端，只能夠行「中庸」之道。
這世上有很多人，都瞧不起「中庸」，認為這麼做就是懦弱的體現。可經受過大災大難之後，他才會明白，做人剛剛好就可以了，不需要說非要走極端，不給自己留任何的餘地。
一個留有餘地的人，他絕對是有福氣的人。
《周易》有言：「時止則止，時行則行。動靜不失其時，其道光明。」
這世上有陰陽，就會有光暗、冷暖和動靜。這一切，看似都是矛盾的存在，可它卻讓世界長久地保持穩定。
試想，要是一天二十四小時都是白天，或者一天二十四小時都是黑夜，你能受得了嗎？這人類社會還能夠順利地發展嗎？
道理是一樣的。對于我們來說，懂得動靜結合，別一味求動，或者一味求靜。
當一個人內心躁動，而不懂得安靜時，那他絕對就是成不了事兒的。而要是一個人只會安靜，而不懂得靈活做人，那他終究會處于被動的局面。
做人，該動的時候，就要迅速行動。該停止的時候，就該立刻剎車，不要做出背道而馳的事兒。
如此，這個人的品性才能符合自然的要求，而他未來的前途，終究會變得光明起來。
這，便是動靜結合，攻防兼備的人生智慧。
與君共勉。
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