他是一名聖潔的狂僧，是東方的藝術魔鬼，與貝多芬、畢卡索齊名。
他的作品在世界各大博物館、拍賣行最受歡迎。
他本是一位翩翩公子，卻落髮為僧。
一生坎坷，長期被精神疾病困擾，卻創作了數以千計的精品，飲譽畫壇三百年，成為全人類的文化遺產。
他就是清初「四大畫僧」之一的八大山人，世界級的中華畫家。
他的一生在煉獄中涅槃，懂得低頭，走向了成熟。
身處泥潭，不抱怨
任何天才偉大的藝術家背後，都經歷了常人不能承受的痛苦，內心的震動，流于筆端，發人深省。
苦難不全是壞事，而是一筆財富，孕育著希望。
就像上帝給你關上一扇門時，又打開了一扇窗。
八大山人的遭遇何嘗不是如此呢？
江西南昌城裡有個百花洲，坐落著八大山人祖父朱多炡的將軍府，南昌弋陽王府。
1626年，八大山人在這裡降生，皇家祖譜上本名叫朱統托，乳名朱耷。
他的祖父是一位詩人兼書畫家，父親是一位卓有成就的畫家，擅長山水花鳥。
在洋溢著墨香的家庭薰陶下，他八歲能作詩，十一歲畫青山綠水，並能懸腕寫米家小楷，名噪一時。
他不像其他皇家子孫，坐享其成，而是想通過自己努力，考取功名，報效國家。
他不負眾望，以布衣身份應試，少年便考取了秀才，贏得族人和師長的稱讚。
可當時的明王朝，內憂外患，在風雨飄搖中苦苦掙紮。
當他滿懷信心參加下一輪科舉考試時，明王朝卻迎來了滅頂之災。
崇禎十七年（1644），吳三桂引清軍入關，李自成攻佔北京，崇禎皇帝在煤山自縊。
1648年清軍攻入南昌，八大山人成了槍把子，全家九十多口人被屠。
他的父親去世，妻兒在逃難中也相繼離世，致命的打擊，使他極度憂鬱、悲憤。
為保全性命，他裝聾作啞，隱姓埋名，帶著倖存的母親和弟弟，開始悲苦的逃亡生活。
從璜源流亡到介岡，剃髮進入鶴林寺，主持弘敏法師冒險收留了他。
五年後正式收他為徒，法名傳綮，號刀庵。
他重拾畫筆，將孤寂與鬱憤寄寓山水，獨闢蹊徑，前承古人，後啟來者。
一張陰愁慘澹的苦瓜臉，淚光點點，與水墨交融，「橫塗豎抹千千幅，墨點無多淚點多。」
以大寫意手法開一代畫風，與歐洲文藝復興時期的諸多藝術大師一起進行遙相呼應的偉大創造。
由于他獨特的人生遭遇，復雜的精神世界，豐富奇特的構思，造形別致，加上奇妙的詩文、書法，使每幅作品都成為藝術佳品。
1659年農曆7月至12月，他在介岡完成了《傳綮寫生冊》，這部畫冊現存于臺北故宮博物院，是目前可見的最早的傳世作品。
今天，我們欣賞他的作品，不但能觸摸到那顆大孤獨、大悲寂的靈魂，也能感受到傲骨散發出的生命氣場。
董卿在《朗讀者》中說過一句話：
「勇敢的人，不是不落淚的人，而是含著淚水繼續奔跑的人。」
人生不會一帆風順，處處有泥潭，最好的狀態是，適時向現實低頭，不抱怨。
因為我們沒本事改變，只能去接受，忍受，通過努力，終會在黑暗之夜，尋找到絢麗的盛開。
低頭做人，不爭辯
道德經中講：
「天下莫柔弱于水，而攻堅強者莫之能勝。」
錐子尖對準別人，傷人傷己。
一個人鋒芒盡露，必遭人嫉恨，招惹麻煩。
為人處事懂得低頭，即便遭到刁難，也要裝聾作啞不去爭辯，是真正的成熟與智慧。
八大山人拿捏到位，才得以全身而退。
順治18年，兄弟朱道明把母親接回南昌住，八大山人回南昌探親。
當時的南昌市撫州門外繩金塔附近，茶室酒肆很多，一位蓬頭垢面的僧人常來飲酒。
醉時，執筆潑墨，十幾幅作品一揮而就。
山僧、貧士、屠夫、孤兒，向他求畫，有求必應，慷慨相贈，他就是八大山人。
後來，他想「覓一個自在場頭」，便把南昌城南十五裡的天寧觀，改建成世外桃源。
花了六、七年時間，才使道觀初具規模，並更名為「青雲圃」，在這裡過起了「吾侶徙耕田鑿井」的勞動生活。
他度過十三年的佛教徒生涯後，又成了這所道院旳開山祖師，藉以隱蔽和保護自己。
天下之大，莫非王土，與世隔絕不可能。
常有清朝權貴來此求畫，為拒絕他們，八大山人浪跡天涯，雲遊四方。
康熙十七年，八大山人53歲，臨川縣令胡亦堂聞其名，便延請他隨其僧長饒宇樸等到臨川官舍作客，時間長達一年多。
這使他十分苦惱鬱憤，他開始瘋癲，一會兒大笑，一會大哭。一天夜裡，他撕裂道袍，投入火中焚燒。
並獨自步行一百二十公里，回到自己出生地南昌。
他衣衫襤褸，東奔西跑，狂亂的穿行在大街小巷，一個人又哭又笑，又跳又唱，後面跟著一群兒童追打取笑。
或許他是真瘋，或許是裝瘋，用一種極端的方式去慶賀心靈的解放和自由。
世人笑我太瘋癲，我笑他人看不穿。
後被侄兒發現，帶回家治療。
痊癒後，他又回到青雲圃，在這裡度過「花甲華誕」。
開始用「八大山人」署名題詩作畫，他在署款時，常把八大山人四字連起來，仿佛像「哭之」「笑之」字樣，寄託他哭笑皆非的痛苦心情。
他畫畫只為表現內心，像「竹林七賢」裡說的「青白眼，白眼看世界。」
假若生活傷害了你，翻它一個白眼，不失傲骨與尊嚴。
此時的他，身心俱殘，卻改變不了故國之思，阻擋不了重生的渴望，頑強地等待春天的到來。
他的《古梅圖》就是自我寫照，一束新枝從半身殘損的老幹旁橫逸出來，再現生命的奇跡。
放下，方得自由
一個人活著，當遭遇到驚天動地的傷痛時，在別人眼裡，不過是隨手拂去的塵埃。
而對自己卻是一座山，悲喜自渡，是成年人的孤獨，也是我們難得的自由。
對過往的難堪，憎恨惱怒的人，心如止水，不再起心動念，而是坦然面對，一笑了之。
俗話說，神醫難醫命訣之人，佛陀難渡無緣之人。
心若放不下，不向自己低頭，最終受折磨的還是自己。
只有放下，不較真，放過自己，方可百毒不侵。
人生再世，不必事事較真，與自己和解，才能真正成就完美。
當清軍滅了明朝軍事力量，民間的反抗小了，為了社會穩定，清政府開始籠絡人心，赦免明室後裔。
八大山人仿佛在黑暗中被拘禁了很久的囚徒，一下子看到陽光，自由了，放下了！
他完成了對永恆的叩問，完成了由故國情懷到生命價值求索的轉換。
夢醒時，他非僧非道非儒，就是一個以賣畫為主的畫師。
他晚年常住在南昌城內北竺寺、普賢寺等地。
北竺寺方丈澹雪擅長書法，與他交誼很深，因性格倔強，觸怒了新縣令方峨，被抓進監獄，歿在獄中。
澹雪死後，北竺寺被毀。八大山人雲遊四海，訪友作畫，畫作頗多，是他創作的巔峰時期，被人追捧。
人類的靈智，聚于一人之身，高度是空前絕後的，難以逾越，佔據著人類精神的制高點。
八大山人登峰造極的畫境，乘戾、飄逸，翻著白眼的繪畫，超凡脫俗，渾然天成，形成獨特風格。
此時，八大山人內心平和，超然世外，但不乏生命的活力。畫家石濤曾致書八大山人說：
「聞先生七十四五登山如飛，真神仙中人也。
」後來在南昌城郊潮王洲上，搭蓋了一所草房，在這裡度過孤寂、貧困的晚年，八十歲溘然長逝。
在極度的困境下，八大山人以驚人的毅力，在詩、書、繪畫藝術領域奮鬥了60年，取得巨大成就，受到後世敬仰，極為罕見，難能可貴。
齊白石曾評價八大山人，作畫能令人心中痛快，百拜不起，惟八大山人獨絕古今。
低頭，才是真正的成熟
八大山人，書畫一生，歌哭一生，潦倒一生。
他的筆下不是繁花似錦，而是枯枝、殘葉、衰草、怪石、寒江拼湊成的殘山剩水。
他的筆下，鷹、鳥、魚白眼朝天，桀驁不馴，勢不兩立，孤立無助。
畫面上全是他自己，淒涼潦倒，傲岸不屈。
他把一切絕望寫盡，又爆發出頑強和生機。
就像他畫的《巨石微花圖》一樣，用特有的筆墨，在石縫中畫一朵小花，淡然開放。
在極其嚴酷的環境中，一朵小花是一個不可辱沒，不可淩視的生命，以自己的方式活成自己喜歡的樣子。
他一生坎坷，痛定思痛後，選擇背過身去，與世隔絕，在創作中安放自己孤獨的靈魂。
正是常人無法接受的苦難，才成就了他有那麼多經典作品流傳後世，可憐可歎！
真正的勇士，敢于給慘澹的人生一個白眼！
電影《霸王別姬》裡有句臺詞：
人呐，得自個兒成全自個兒。
就算生活千瘡百孔，也要咬牙自己扛，學會適時低頭，讓人生少些糾結，多些順暢。
成熟的人不會在絕望面前孤注一擲。
俗話說，人在屋簷下不得不低頭。低頭不是懦弱，而是收穫取捨的智慧。
心經中講：若能一切隨他去，便是世間自在人。
一個人做到如水，能方能圓，能高能低，能屈能伸，才能走得更遠。
餘生，願我們學會低頭，做一個真正的自在人。
