《周易》有雲：「吉人寡言語，躁人之辭多。」
一個人越是心浮氣躁，越愛在言語上與人爭個高下。
而一個人越成熟，就越沉默，越低調。
網上有個問題：「你見過的情商最低的行為是怎樣的？」
有個高贊回答寫道：「始終要在言語上勝過別人。」
王蒙早期寫的一篇小小說《雄辯癥》，講的是一位患了「雄辯癥」的病人看醫生的場景。
病人來到診所看病，醫生禮貌地請他入座，病人不樂意：「為什麼要坐呢？難道你能剝奪我站的權利嗎？」
醫生被他的回答弄得啞口無言，連忙轉移話題道：「今天天氣不錯啊！」
病人不依不饒說：「你只能說我們這兒的天氣還不錯，南極和北極的天氣就好不到哪兒去。」
醫生忍無可忍，直接問他：「你有什麼病？」
病人反而繼續回懟道：「你只能說我身體的哪個器官有什麼病，你不能說我這個人有什麼病。」
無論醫生說什麼，病人都會找到藉口懟回去。
這看似非常荒誕的一幕，在我們身邊卻並不鮮見。
就像李笑來說的，這個世界上真的有這樣一群人，他們堅信「地球是平的」，你指著地球儀跟他說「地球是圓的」，他會說這是假的，人造出來的。
你把宇航員在太空拍的照片拿給他看，他也會繼續反駁：「對啊，照片上就是平的嘛！」
他們會故意挑刺，哪怕最終違背了事實，也要硬著頭皮，把黑的說成白的。
你如果想跟他們辯個對錯，他們甚至會一直喋喋不休，直到佔領言語的高峰，讓你認輸為止。
最後你不僅沒能說服對方，反而因此傷了自己。
卡耐基在《人性的弱點》裡說：「普天之下，贏得爭論的方法只有一個，那就是避免爭論。
」無意義的爭辯，沒有真正的贏家，在語言上爭高下，是情商低的表現。
成年人最大的自律，就是克制自己言語勝人的欲望。
看到過這樣一個故事。
從前有位棋壇大師，遠近聞名。
有一次，有人拿著棋盒前來拜訪他：「你這麼懂圍棋，那你能看出棋盒裡有多少枚棋子嗎？」
大師笑了笑：「黑子181枚，白子180枚，總共361枚。」
那人反駁道：「不對！只有360枚。」
然後他拿出手裡藏著的一枚棋子。大師的學生見他前來找茬，便和對方爭吵起來，雙方誰也不服誰，爭辯的聲音也越來越大。
過了一會，大師便主動認錯道：「的確是我能力不足。」
那人聽聞後，心滿意足地離去。
學生不解：「明明是他上來挑事，老師您為何要認錯？」
大師笑著說道：「既然你知道他是來無理取鬧的，為什麼還要和他糾纏下去呢？如果不讓他滿意，爭個三天三夜他也不會走的，反而浪費了彼此時間。」
夏蟲不可語冰，和不同層次的人爭辯，不過是一種無謂的消耗。
有一句話說得特別好：
「成熟的一個標誌，就是不再急著與人爭辯自己的看法，逐漸明白，不是所有人都生活在同一片海裡。
成長大概就是，以前被人誤解或看法不一樣時，恨不得揪住對方衣領說個三天三夜。
現在不了，如果你不能理解，那我就掉頭而走。」
《墨子·墨子後語》中有一段對話。
禽子問曰：「多言有益乎？」
墨子曰：「蝦蟆，蛙蠅，日夜恒鳴，口幹舌擗，然而不聽。今觀晨雞，時夜而鳴，天下振動。」
蛤蟆和蒼蠅，整天叫個不停，卻沒人想聽它們的聲音。
雄雞平時沉默，只要清晨打鳴，便聲震天下。
所謂，不鳴則已，一鳴驚人。
很多時候，沉默往往比喧囂更有力量。
在《明朝那些事》中，作家當年明月提到過一個問題：
如何判斷一個軍隊是否足夠強大？
他說，看一個軍隊是否強大，不僅要看它的裝備系統、指揮系統等等硬實力，更重要的是，要看它是否具有一種素質。
這種素質，就是沉默。
最強大的軍隊，往往都是一支沉默的軍隊。
這一群戰士，來自不同的民族，他們有著不同的面貌，說著不同的語言。
可他們作戰時便安靜地站在一起，聽著同一個聲音，看著同一個方向，鴉雀無聲。
就像是黑雲壓城，他們一言不發，但是四周彌漫著的是呼之欲出的士氣。
行軍作戰，士兵們若都急于喊口號表現自己的英勇，那麼到真正打仗之時，氣勢便會有所下降，得不償失。
做人也如同帶兵一樣，一個人心底的自信和實力，從來不需要對外喧囂。
真正強大的人，平日裡從來不會過多言語，相反，他們都懂得在沉默之中蓄力。
《格言聯璧》中寫道：「修己以清心為要，涉世以慎言為先。」
與其花時間和人鬥嘴，不如保持沉默，沉下心來做自己該做的事。
在沉默之中積攢力量，韜光養晦，才能厚積薄發。
黃庭堅曾寫道：「萬言萬當，不如一默。」
水深不語，人穩不言。
一個人經歷越豐富，知識越淵博，就越懂得沉默的力量。
沉默不是慫了，而是看透不言，看破不說。
人生在世，唯有學會沉默，才能守得住繁華。
