兩個牧童進深山，入狼窩，發現兩隻小狼崽。他倆各抱一隻分別爬上大樹，兩樹相距數十步，片刻老狼來尋子。一個牧童在樹上掐小狼的耳朵，弄得小狼嗷叫連天，老狼聞聲奔來，氣急敗壞地在樹下亂抓亂咬。

此時，另一棵樹上的牧童擰小狼的腿，這只小狼也連聲嗷叫，老狼又聞聲趕去，就不停地奔波于兩樹之間，終于累得氣絕身亡。

這只狼之所以累死，原因就在于它企圖救回自己的兩隻狼崽，一隻都不想放棄。實際上，只要它守住其中一棵樹，用不了多久就能至少救回一隻。

這只狼之所以累死，是因為它犯了一個錯誤，那就是布裡丹毛驢效應。更為可悲的是，它不僅在實質上，而且在形式上也完整地再現了這一效應的形成過程。

法國哲學家布裡丹養了一頭小毛驢，每天向附近的農民買一堆草料來喂。這天，送草的農民出于對哲學家的景仰，額外多送了一堆草料，放在旁邊。這下子，毛驢站在兩堆數量、質量和與它的距離完全相等的乾草之間，可是為難壞了。它雖然享有充分的選擇自由，但由于兩堆乾草價值相等，客觀上無法分辨優劣，于是它左看看，右瞅瞅，始終也無法分清究竟選擇哪一堆好。

于是，這頭可憐的的毛驢就這樣站在原地，一會兒考慮數量，一會兒考慮質量，一會兒分析顏色，一會兒分析新鮮度，猶猶豫豫，來來回回，在無所適從中活活地餓死了。

有個農民的妻子和孩子同時被洪水沖走，農民從洪水中救起了妻子，不幸孩子被淹死了。對此，人們議論紛紛，莫衷一是。有的說農民先救妻子做得對，因為妻子不能死而復生，孩子卻可以再生一個；有的卻說農民做得不對，應該先救孩子，因為孩子死了無法復活，妻子卻可以再娶一個。

一位記者聽了這個故事，也感到疑惑不解，便去問那個農民，希望能找到一個滿意的答案。想不到農民告訴他：「我當時什麼也沒有想到，洪水襲來時妻子就在身邊，便先抓起妻子往邊上游，等返回再救孩子時，想不到孩子已被洪水沖走了。」

決策，就要當斷則斷

「布裡丹毛驢效應」是決策之大忌。當我們面對兩堆同樣大小的乾草時，或者「非理性地」選擇其中的一堆乾草，或者「理性地」等待下去，直至餓死。前者要求我們在已有知識、經驗基礎上，運用直覺、想象力、創新思維，找出盡可能多的方案進行抉擇，以「有限理性」求得「滿意」結果。

在我們每一個人的生活中也經常面臨著種種抉擇，如何選擇對人生的成敗得失關係極大，因而人們都希望得到最佳的抉擇，常常在抉擇之前反復權衡利弊，再三仔細斟酌，甚至猶豫不決，舉棋不定。

但是，在很多情況下，機會稍縱即逝，並沒有留下足夠的時間讓我們去反復思考，反而要求我們 當機立斷，迅速決策。如果我們猶豫不決，就會兩手空空，一無所獲。

因此，決策具有復合性，是一種合力，我們必須從自己的 洞察力、分析能力、直覺能力、創新能力、行動能力和意志力等方面進行不斷地訓練，在不斷地失敗與成功之間，我們才能夠不斷地擺脫猶豫不決，進行相對理性的選擇，才不會成為布裡丹的驢子！