先來看看這張媒體報導的圖片：
很多群眾看到這張圖都是一臉懵：因為圖中的不是別人，而是那個溫文爾雅、舉止端莊的威廉王子，他怎麼會在公開場合豎起中指？！
但是很快，這張圖片的正確版本出現了：
真相是：
這張圖片拍攝于王妃剛懷上第三胎時，威廉王子高興地向媒體表示「我們馬上要有第三個孩子啦」
僅僅只是換了一個角度，結果就大相徑庭......
有時候，即便是媒體報導的所謂「真相」，也是一種假像，因為他們只想讓你看到，他們想讓你看到的那一面而已。
這種事情還有很多，比如下面這個：
一個士兵想和當地的孩子一起玩耍，但是孩子的眼裡充滿了驚恐和抗拒...
但事情的真相是：士兵和孩子們在愉快地玩耍，看上去很和諧、歡樂......
還有這個：
這是美國大選那會，現場瘋狂支持希拉蕊的場景，簡直「人山人海」......
但是如果拉遠鏡頭，就發現其實也就幾十個人吧！
相似的情況也發生在英國，特蕾莎梅競選的時候，情景如下：
還有下面這個：
猛一看是士兵在用槍指著一個人的頭，其實是另一個士兵在給他喝水。
以上圖片告訴我們：
眼見也不一定為實。永遠不要輕易相信別人遞過來的事實，永遠不要喪失自己的判斷力。
這個世界是沒有真相的。
舉個例子：趙四小姐從十六歲開始跟張學良，跟了六十年，成為千古愛情；
民國初名妓小鳳仙跟了蔡鍔，千古留芳了。
這個世界上的很多事，和你的能力並沒有太大關係，最關鍵的是下面三點：誰來做、跟誰做、做多大。
所以千萬不要用對錯黑白的眼光看待這個世界。
即便是同樣的事情，不同的人去幹，完全會被定義成不同的結論，或者幹成不同的規模，也完全是不同的結論。
好事和壞事，好人和壞人，都是可以互相轉化的。
有時好事做絕了，也變成壞事了，壞人做到極致了，也就變成好人了。
對的極致就是錯，錯的極致就是對；黑的極致就是白，白的極致就是黑。
善惡、是非、真假，都遵循這個邏輯，世事沒有絕對，一直在迴圈與轉化。
我記得大學時期，有一個老師在課間休息的時候，說過一句很牢騷的話：
「現在學校弄這些論文、評級、評職稱啊，都是假的。」
我當時也想不通為什麼會這樣？
因為有很多東西我們明明都知道是假的，大家也都知道是假的，但是我們依然假戲真做，一直要把戲演下去。
10年後的今天，我終于想明白這個問題了，根本沒有必要太在乎論文本身，論文只是一個表相，論文背後的利益，做人，格局才是真相。
寫論文不是最終目的，最終目的是通過論文來看一個人做人的能力和格局。
大家也要明白一個道理：平常生活中，凡是被我們直接用肉眼看到的，都只是表相。
千萬不要執著于各種事物的表像，要能從表像裡看到真相，這就是佛家說的不著相。
世界的很多方面都是假像：
商業的本質就是假像，看看我們身邊吧，每天都有各種公司花費投入金錢在影響我們。
從廣告、包裝、促銷、到電視、電影等等，採用各種方式渲染，讓你陷入到假像中，從而引導你和家人進行消費，從中牟利。
資本的本質也是假像，資本大鱷索羅斯說：
「世界經濟史是一部基于假像和謊言的連續劇。要獲得財富，做法就是在進入之前先認清其假像，投入其中，然後在假像被大眾認識之前退出遊戲。」
管理（治理）的本質也是假像，是公司給員工豎立某一個理想，讓大家安心的奮鬥、規范地生活。
讓他們各司其職，各就其位，從而使企業（社會）的生產效率最大化，讓大家一起更好的生活。
絕大部分人都活在假像、幻想裡，並且樂此不疲，是被操控的人。
只有極少數人才能活在現實裡，看能穿各種表像背後的真相，所以真相永遠只掌握在少數人手中，他們才是社會的操控者。
群體沒有真正渴求過真理，面對那些不合口味的證據，他們會充耳不聞......
凡是能向他們提供幻覺的，都可以很容易地成為他們的主人；凡是讓他們幻滅的，都會成為他們的犧牲品。
謊言重復1000遍就成了真理，到了一定階段，我們不會記得那個不斷被重復的人是誰。
我們最終會對他深信不疑，廣告和演講能有令人吃驚的威力，這就是原因。
群體他們看起來想要的是自由，其實他們想要的是被統領。
比如群體特別需要英雄，每當有大事件發生，群眾必須通過自己臆想的方式給自己製造英雄，把他們當聖人，然後絕對聽命于他們。
能讓群體感到激動的往往是具有傳奇色彩的英雄，而不是真正的英雄本人。
能讓大家神往的往往是最具傳奇色彩的故事，而不是最真實的故事，和平淡的現實比起來，大家寧可相信曲折的傳奇。
然而，大家不能接納領袖和英雄有任何缺點，一旦群眾發現自己選出的英雄和領袖有任何缺點，馬上又會群起而攻之，更換其他人。
《烏合之眾》裡面有這樣一句話：
「掌控了影響群眾想象力的藝術，就掌控了統治他們的藝術，說明掌握了群眾的想象力，才是世界上最大的特權，這恰恰就是每一個政治家、企業家、藝術家、創作者必備的本領。」
有書君經常講的一句話是：「世界上真正的高手，都在通過構建故事去影響別人，高手都在講故事，笨蛋才在講道理。」
世界上最大的特權就是講故事，誰擁有了講故事的權力，誰就擁有了統治人們的地位。
上帝、宗教、民族等各種組織等，都是「講故事」的產物，最終實現成百上千人的協作，並可以很好管理他們。
當然，那些看穿這些真相的人，都只能看破而不能說破，因為假像必須維持下去，大家才能有條不紊地生活。
如果一個人看透真相後想說真話，往往沒有好下場。因為一旦很多真相被揭開，這個世界就變得混亂了。
正所謂：「天機不可洩露。」
如果有這樣的人出現，就一定會遭到天譴。
因此凡是讓大眾想象幻滅的人，也就是告訴大家真相的人，都會被大眾唾棄，成為萬夫所指，甚至被殺害。
古往今來，這種人物實在太多......
比如蘇格拉底，他堅持說真話，他明知道自己已經處于「眾人皆醉我獨醒」的狀態，卻仍然「知其不可為而為之」，苦心勸人省察人生、潛心向善。
最後他被大眾以「褻瀆神明」和「腐化青年」的罪名處以極刑，他終于死于不理解自己的同胞之手，而且還被認為是罪有應得、死有餘辜。
《皇帝的新裝》是一個非常偉大的童話：面對那個赤裸全身在大家眼前遊蕩的皇帝，所有的人豎起大拇指，誇他的衣服漂亮。
並且都恪守秩序、點評的頭頭是道。
最後，一個天真的小女孩站出來勇敢地說：他明明什麼都沒穿啊！
剎那間，整個世界尷尬無比，因為她撕開了世界的假像，讓世人無所適從。
可以看透但不要說透，一說就是錯，一說就是禍。
其實我們始終有一種錯覺，以為我們一直忠誠于真理，以為我們一直忠誠于真相。
而實際上，我們只不過忠誠于各種假像，忠誠于自己的各種幻想。
所以，很多時候我們明知道自己在說空話，我們也知道對方在說假話，我們都知道彼此都在說套話，大家一起心知肚明、正兒八經地說客套話，這就是形成了社會秩序。
這個世界為什麼有那麼多表像和假像，真的合理嗎？
答曰：「存在即合理。」
而且這個世界本身就是一個不合理的存在。
舉個例子，我現在說一句話：「我正在說謊。」
那麼，這句話是真話還是假話？
如果你認為是真話，但是我都說了我是在說謊，所以這句是假話。
如果你認為是假話，但我已經說了我是在說謊，所以這句是真話。
所以這個世界本身就是一個悖論，是一個荒唐的存在。
這個世界上發生過很多荒唐的事情，但是沒有任何一件荒唐的事比這個世界更加荒唐。
世界都那麼荒唐，何況我們這些凡人？
也因此，我們沒辦法探究很多事情的真和假，世界就不存在客觀的真假。
「真假」都是我們內心投射出來的，真到假處真亦假，假到真處假亦真，真和假是可以隨時轉換的。
世界上絕大部分人都是活在假像裡，而且樂此不彼。這是必然的，也是合理的。
因為人和人是不一樣的，有人聰明，有人愚蠢；有人勤奮，有人懶惰，要讓聰明能幹的人去引領愚蠢懶惰的人，社會才能整體往前進步。
那些愚笨的人，根本沒有必要知道那麼多真相，擰成一股繩，埋頭幹活就行了。
這些人如果知道的太多，看到的太多，想的太多，反而會消散社會的合力。
真理永遠只掌握在少數人手裡。
這個世界上絕大部分人都是不知道也不需要知道真相的。
所有的真和假都是表面，關鍵是看自己的心境能不能到那個層次。
《孫子兵法》裡說：「虛則實之，實則虛之。」
意思是：
「你看到的是虛的，往往是實的；你看到的實的，往往是虛的。也就是說我們所看到的表像和事物本來的面目往往是相反的。」
《道德經》的第40章：「天下萬物生于有，有生于無」。
有無本來就是相生的，我們不必太計較「有」或者「無」本身。
《金剛經》裡說：「一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。」
意思是：
「世間的一切的說法，都是變幻無常的，如閃電一樣的快速變化。我們不要執著它的表像，或者被各種表像束縛我們的悟性。我們不要著象，不要被表像迷惑。」
《金剛經》裡還說：「凡所有相，皆是虛妄。若見諸相非相，即見如來。」
意思是，一切表像，都是我們內心的深處的虛設，如果你能看到各種表像背後的本質，你就徹悟了。
究其本質：人是活在希望裡的，而不是活在真相裡的，更不是活在現實裡的。
現實和真相往往太殘酷，大部分人都是不敢面對的。
人寧可沉溺在虛假的幻想裡，也無法面對殘忍的現實。因此，對于人生來說，希望是大于真相的。
如何才能在這個世界取得成功？
其實人們既不渴望看到真相，也不想聽到大實話，人們只是渴望被理解，被認同。
所以千萬不要用你認為的真相強加于人，你只需要理解身邊的每個人，你就能大獲成功了。
最後，我仍然忍不住想提醒一下大家：
人生最難得的，不是你經歷風雨後看透了真相。
人生最難得的，是當你看透真相後，還能守住那顆初心。
忘掉真相，回歸初心，你就徹悟了。
