北宋詩人林逋說 ：「飽肥甘，衣輕暖，不知節者損福；廣積聚，驕富貴，不知止者殺身。」
誠然，人生的富貴，是有節制的，不及時進退，反而會傷害自己。
很多人，在獲得富貴之后，沒有幾年就弄丟了一切，負債累累，還不如窮人。其中的奧妙，就是「不懂止損」。
建議你，主動遠離可能傷害到你的地方，讓自己淹沒在人海里，回歸普通，這樣做，才能保住富貴。
現如今，很多人背井離鄉，賺大錢。等自己有錢之后，回到家鄉創業，或者幫忙修路架橋。這是好事，但是要謹慎。
在農村，很多人仍舊有「小農思想」——格局很小，滿足于自家的溫飽生活，沒有長遠打算。
看到別人超越了自己，渾身都不舒服。當你帶著錢財回到家鄉，開始搞養殖、種植，難免會引起左鄰右舍的嫉妒。一些暗中的傷害，就靠近你了。
想一想，很多鄰居，為了一塊菜地，都要打官司。你遇到了他，哪能過好日子？
對于在外地發財的人來說，留在外地，繼續自己的事業，比回鄉發展，要好一些。萬一你決定要回鄉，也要和過去的鄰居保持距離。
范蠡幫助勾踐建立強大的越國之后，就立馬離開了。他知道，越國強大了，自己也就沒有容身之所了。
事實證明，范蠡的做法是對的。后半生，他安心做生意，變成了富豪。最重要的是，他不再踏入越國，在齊國定居，勾踐要傷害他，也鞭長莫及。
從現實角度出發，當我們在小鎮里賺了錢之后，應該考慮去大城市發展了。因為當地的格局，已經到了「最大」，無法取得突破性進展了。
很多生意人，從小地方，一步一步走到一線城市，也就是體現了發展格局的變化。
上世紀的一些木匠，在村里賺了不少錢，但是現在農村對木匠的需求很小了。到城里去發展，通過做傢俱、裝修高樓等，才是上等的選擇。
說直白一些，就是把某個地方的生意做到極致了，你需要去更大的地方了。如果不挪窩，就只能原地踏步，甚至往后退。
《隋唐演義》里說：「窮不與富斗，富不與官斗。」
古時候，官商勾結的事情，比比皆是。比方說，和珅通過斂財，讓自己成為了土豪，也讓一些商家，獲得了發展的機會；胡雪巖支持左宗棠的事業，自己也從中得到了一些利益。
有句話給我們很好地提示：「成也蕭何，敗也蕭何。
」拉你一把的人，看到了混得太好了，內心會很不愉快，甚至反過來打壓你。
胡雪巖的失敗，就給了一個很好的教訓。他堅定地站在左宗棠這一邊。當左宗棠和李鴻章有矛盾的時候，他就成為了「夾縫中求生」的局面。左宗棠實力下降之后，李鴻章果斷制約他。
任何一座靠山，都有保質期的。就是你的父母，也不能給你靠一輩子。
當你富貴之后，就要慢慢疏遠比起更強勢的人，避免卷入各種爭斗。不要因為你依靠的人受損了，你也「殃及魚池」。
哲學家伏爾泰說過：「人世間所有的榮華富貴不如一個好朋友。」
「好朋友」往往不是一個固定的人，而是在不同地方遇到的不同的人。斗轉星移，疏遠老朋友，結交新朋友，也要接受。
人生富貴之后，更多是要求穩定，不能一直在「爭斗」的狀態。并且，強中更有強中手，你無安放一直贏得對手。
劉伯溫在文章中指出，秦朝末年，陳涉起義失敗的根本原因是因為「太耀眼了」
。在起義方面，他是第一人，因此變成了秦軍的「箭靶」。
陳涉窮困的時候，對種地的人說：「茍富貴，無相忘。」沒想到的是，他自己富貴了，但是很快又弄丟了富貴。
同一時期的陳嬰就不一樣了，他起義之后，馬上帶著隊伍投奔了項梁，自己甘居其下。因此，他一輩子都富貴，兒女都得到了保護。
蘇軾曾經說過：「人不可以茍富貴，亦不可以徒貧賤。」
一個人富貴之后，不要和太多的人一起分享，這是「暴露財富」的行為。只要暗中資助那些凄苦的人，就可以了。
最重要的是，不要讓自己的名氣太大了，否則會變成「箭靶」，莫名其妙就會四面受敵。
「離開」是有訣竅的，不是忽然消失，或者野蠻地和別人斷交。
不動聲色地謀劃著自己的下一步。
當自己有了新的立足點，就及時轉移，和原來的利益圈脫鉤。在新的地方扎根，結交一些對你不太熟悉的人。這樣做，你的財富和名氣，才能巧妙地隱藏，而不被人「惦記、防備」。
做一個樂善好施的人，做好事不留名。當你的人生，出現了「德財相配」的征兆時，財富就不會流失了。
當你覺得富貴到了極致，就應該「見好就收」，知足常樂。
莎士比亞在《威尼斯商人》里寫道：「富貴催人生白髮，布衣蔬食易長年。」
愚昧的人，為了富貴勞累一生，苦不堪言。
聰明的人，回歸簡單，延年益壽。
