尤瓦爾・赫拉利在《人類簡史》中寫道:
人類想要不被淘汰只有一條路:
一輩子不斷學習,不斷改變,不斷打造全新的自己。
這種改變不只是知識,還包括自我認知和性格。
人生是一場以自我為中心的探索,探索未知,找尋自我。
然而,有些人往往會落入「以自我為中心」的怪圈,從而變得固執、擰巴,甚至倒行逆施。
我們唯有打破這個怪圈,才能獲得真知,實現自我提升。
《莊子》有言:
井蛙不可以語于海者,拘于虛也;
夏蟲不可以語于冰者,篤于時也;
曲士不可以語于道者,束于教也。
一個人最大的敵人不是無能,而是無知。
越無知的人,越固執,越會為自己找藉口。
在秦末亂世中,項羽為滅秦立下不世之功。
他自稱西楚霸王,風光一時無兩。
然而,他最終卻敗于實力弱于自己的劉邦之手,這與其無知有很大關係。
項羽消滅了秦軍主力後,即率諸侯軍向關中挺進,但等他到了函谷關前,卻發現劉邦早已攻破咸陽,並派兵據守函谷關。
劉邦的左司馬曹無傷派人告訴項羽,說劉邦想在關中稱王;
同時,項羽的謀士范增也指出劉邦意在天下,並勸他應該趁早殺掉劉邦。
但項羽認為劉邦不足為慮,在鴻門宴上放走了劉邦。
有人說,無知的人總是缺少反省能力,其實,他們更缺少的是及時覺知的能力。
當項羽攻佔咸陽後,有人勸他定都關中,可項羽卻急于東歸,他說道:
「富貴不歸故鄉,如衣錦夜行,誰知之者!」
就算最後一敗塗地,但項羽仍然有機會重返江東、東山再起,然而,此時的項羽卻以「無顏見江東父老」
為由,選擇了拔劍自刎。他在自刎前,對身邊人這樣說道:「此天之亡我,非戰之罪也。」
即便是到了最後,項羽也不懂得從自身找原因,反而固執地認為:
這一切都是「天亡我也」。
這是可憐,亦是可悲。
英國作家塞·巴特勒曾說:
「無知的真正特點是:虛榮、驕矜和傲慢。」
人一無知,氣象就沒了,天地就小了。
無知是一種固執的自我感覺良好,它就像慢性毒藥一樣,慢慢地麻痹著人的神經,吞噬著人的智慧,最後讓人墮入深淵。
電影《一代宗師》中有句臺詞:
「一個人要往遠處看,過了山,眼界就開闊了。」
開闊眼界是一種成長,而成長的根本便在于升級自己的認知。
既要埋頭拉車,又要抬頭看路,這是每個人成長的必修課。
1300多年前,一位柔弱的僧人懷著一個偉大的夢想開始了西行之旅。
他,正是被魯迅先生稱為「捨身求法」的大唐僧人——玄奘。
早在南北朝時,佛教學術界就開始了一些有關佛家義理的爭論。
到了唐代,爭論愈演愈烈,甚至出現了義理混淆、互相攻訐的情況。
玄奘有志尋求準確的義理解讀,統一佛教紛爭,心中便產生去印度求法的想法。
他聯合志同道合者向朝廷上表請求西行,但朝廷下詔不準。
其他人都斷絕了念頭,只有玄奘仍不屈服。
他一方面學習梵語,一方面磨練意志,最後下決心西去求法。
西元627年秋,唐貞觀元年,25歲的玄奘悄悄地離開了長安,開始了孤身求法的西行歷程。
玄奘備曆艱辛,九死一生,卻從未考慮過回頭。
這是因為玄奘心中只有一個念頭,去偽經,求真經。
到了印度的玄奘備受歡迎,但他不曾忘記自己的使命,苦研佛經,直至大成。
功夫不負有心人。
17年後,玄奘取得真經回歸大唐,被唐太宗以國禮迎回長安,開啟了中土佛教的新篇章。
一個真正有認知的人,不僅眼界開闊、格局遠大,他們更能在遭受危難時,堅定不移地走下去,直至峰迴路轉。
《菜根譚》有言:「德隨量進,量由識長。」
一個人要想有所成就,就必須要提升自己的認知。
問題本身不是問題,你對問題的認知才是問題。
須知,認知是一個人格局的寬度,也決定了一個人一生的高度。
《呂氏春秋》有言:「知不知,上矣;過者之患,不知而自以為知。」
認識到自己有所不知,是高明的人;
而那些犯錯之人的最大弊病,就在于本身不知卻自以為什麼都知道。
自欺欺人只會故步自封,為人自知方能有所進步。
美國上將艾森豪還是士兵的時候,有一天,一個軍官前來查崗,突然看見艾森豪戴的帽子很大,大得都快把他自己的眼睛給遮住了。
于是軍官便問:
「你的帽子怎麼這麼大呀?」
艾森豪答:
「不是我的帽子太大,而是我的頭太小了。」
軍官又問:
「頭太小不就是帽子太大了嗎?」
艾森豪接著回答說:
「我母親教導我,一個人如果遇上點什麼,應該首先從自己身上找原因,而不是從別的什麼方面找問題。」
這份主動了解自己的思維讓軍官對他讚歎不已,也正是這份思維讓其一步步成為了五星上將,最終成功登上總統寶座。
自知之人會主動反思自己的問題,並願意承認自己的不足,這是一種了不起的人生態度。
《論語·子罕》有言:「子絕四:毋意,毋必,毋固,毋我。
」意思是說,孔子杜絕了這四種弊病:
不主觀臆斷,不絕對,不固執己見,不以自我為中心。
而這些正是為人自知所需要的心態。
曾國藩的一生,起點極低,但抵達的高度卻是常人無法企及的。
梁啟超先生贊其「立德、立功、立言三不朽,所成就震古鑠今而莫與京者。」
曾國藩早年做人做事往往過于剛強、固執,因此得罪了許多人,但他始終覺得自己有理。
後來,曾國藩于家中苦心研讀為人處世之書,經過不斷反思,終于大徹大悟,並立志重新做人、痛改前非。
「知其雄,而守其雌」,只有剛柔並濟地做人,才能打開困局、重獲新生。
正如他在家書中所說:
昔餘往年在京,好與諸有大名大位者為仇,亦未始無挺然特立不畏強禦之意。
近來見得天地之道,剛柔互用,不可偏廢,太柔則靡,太剛則折。
而這些轉變,都是建立在曾國藩對于自己的認識之上。
古希臘人將「認識你自己」刻在了阿波羅神殿的石柱上。
蘇格拉底也曾說:
「人生最重要的事情,就是認識自己。只有清醒地認識自己,才不會迷失人生的方向。 」
認識自己,就是直面自己的缺點並加以改正,只有這樣才能活出自在真我。
亞裡斯多德曾說:「人生最終的價值,在于覺醒和思考的能力,而不只在于生存。」
思考,是我們了解世界、親近自己最簡單便捷的方法。
我們總認為人生是未知的,甚至將人生的成敗歸咎于命運的安排。
其實,人生的成敗,一直取決于我們的認知。
告別無知,讓愚蠢與你無緣;
提升認知,讓格局成就夢想;
為人自知,讓靈魂始終清醒。
要知道,不是人生選擇了你,而是你選擇了人生。