《莊子》之中有這樣一個故事：
有一天孔子到楚國去，半路遇到一個蟻丘的山坡，坡下住著一位賣漿人。
孔子在那住下，看到鄰居有一戶人家，家裡有丈夫，妻子，孩子，有小妾，一家人都上了房頂。
子路就問：「這些人在屋頂幹什麼？」
孔子說：「這些人是聖人的學徒，他們將自己隱居起來，將自己藏在田界間，名聲消亡了，志向卻無限遠大，他們嘴巴雖然也還說話，但是心中從未言語，說的也是無心的表達。遠離人間事，不屑于和世俗交流，他們的人雖然在陸地，但是好像沉在水裡一樣，大概是那位人間隱居的市南宜僚和他的家人吧。」
這時子路要把這一家人叫來，孔子就說：「算了吧，他知道我了解他，知道我到楚國去，會認為是楚王派使者來召喚他了，他認為我是一個取巧善辯的人，要是那樣的話，他聽到我的言論都覺得羞恥，何況見到我本人呢。」
莊子的這個故事就是借孔子的形象，描繪了一個脫塵離俗的隱者市南宜僚。
市南宜僚是一個真正的隱士，他並不在乎外界的條件，而是重視內心的修行，不巧取功名，連孔子這樣高尚的人，因爲巧辯、追求名利，都會讓他覺得難受，而不願與世同塵。
世人皆以寂寞為恥，市南宜僚卻不困于輿論、不違背真心，用于悅納自己，按照自己的追求活著，是真正的高士。
漫漫人生，就是一場自我的修行，一場修心的旅程。
在生活的道場上，修一顆無條件接納的心，容世間之苦，解四季煩憂，助你百事皆順。
接納自己
王安石說： 「愛己者，仁之端也，可推以愛人也。」
一個人，只有先學會愛自己，接納自己，才有可能去接納自己以外的人和事。
春秋時期的晏嬰，個子特別矮，只有常人的一半身高。
但晏嬰從不自卑自抑，而是發奮苦讀，並充分挖掘語言的優勢，一步步做到齊國的相國。
有一次，他出訪楚國，楚靈王卻在城門一側開了個狗洞，讓晏嬰進城。
晏嬰不卑不亢地回答： 「只有到狗的國家，才會鑽狗洞。眼下情景，是楚國的待客之道，還是在楚國心中自己與野獸無異呢？」
楚王羞愧，只好恭敬地迎晏嬰入城。
有人說，一個人的強大，並不是因為戰勝了別人，而是接納了自己。
這句話堪稱是晏子的寫照：不為辱所怒，不為險而慌，雖身材矮小，卻活成了世人眼裡頂天立地的一代名相！
有一位詩人曾說： 「這世上沒有垃圾，只有放錯了地方的寶藏。」
或許你很膽小，但這正是你的謹慎，很適宜做司機或財務人員；或許你很衝動，但這正是你的激情，有利于開創事業，帶領團隊。
也就是，世俗眼中所謂的缺點，恰恰是每個人身上的特點。
命運從不會厚此薄彼，當它為你關上一扇門的時候，也一定會為你開一扇窗。而要找到這扇窗，前提就是要接納自己。
心理學上認為，接納自己要做到這六個字：允許，發現，挖掘。
能夠允許自己跟別人不同，欣賞獨特的自己；
能夠發現自己的特點，用其所長，避其所短；
能夠挖掘自己更多的可能性，找到更多的窗戶，開啟人生的大門。
人間煙火千萬，不如一抹燦爛。
我就是我，是顏色不一樣的煙火。願每一個人都有勇氣接納現在的自己，也都有能力去追求更好的自己。
接納別人
人生于世，每個人都有自己的脾氣稟性。
當你碰到不喜歡但又不得不面對的人時，怎麼辦呢？
《孟子》有言： 「動心忍性，增益其所不能。 」
與其回避或躲開，倒不如修煉自己，改變自己的觀念，從內心去接納別人的不同。
三國時的蜀國後期，由蔣琬主持朝政。
當時有個下屬叫楊戲，性格孤僻，言語木訥。每每蔣琬與之交談時，要麼不吭聲，要麼只應不答。
朝中之人看不下去了，總在蔣琬面前嘀咕： 楊戲太怠慢無禮了。
而蔣琬卻坦然一笑說：
「每個人都有自己的性格和處事原則。若讓他恭維我，不是他的本性；若讓他當眾揭我短，又不是他的為人。因而，他只能選擇沉默。」
《增廣賢文》中說： 「以責人之心責己，以恕己之心恕人。」
當你想要指責他人時，不妨仔細思量，是否過錯在于自己；當你無法接受他人之時，不妨深刻反省，自己又過得怎樣呢？
心理學研究發現，當你討厭某個人的缺點時，是因為看到了自己身上相似的影子。
換言之，當你不接納一個人的行為和性格時，其實是將對自己的不接納投射到別人的身上。
每一個你遇到的人，其實都是你的鏡子，可以照出你最真實的一面。
古人常說： 「唯寬可以容人，唯厚可以載物。 」
遇到事情，不要一味地指責：當你原諒別人時，也是在解脫自己。
碰到麻煩，盡可能地去體諒：當你善待別人時，也是在善待自己。
因為這世上，本就沒有兩片相同的葉子，也沒有兩個一模一樣的人。
當我們能夠心懷善意地接納他人的獨特時，其實就是在接納自己、修煉自己。
接納世界
佛家認為，人生有八苦： 生老病死的生理之苦；愛別離、怨憎恨、求不得、放不下的心理之苦。
這些苦，往往會使得一個人經歷痛苦的情緒，或哭或恨或糾心。
然而，痛苦的根源，真的是這八苦嗎？《莊子》中有個寓言故事。
支離叔和滑介叔相約在一個曠野裡遊玩。
突然，滑介叔的手臂上出現了一個疙瘩，一瞬間，他有點驚恐。支離叔見狀，問道：「你討厭它嗎？」
滑介叔說： 「不，任何有生命的形體，都是借助外物而形成的。
而人類的生與死，也就像黑夜和白天的交替運行一樣。
更何況，我們一起觀察天地萬物的變化，如今只不過這個變化來到我身上，我怎麼會排斥它呢？」
這一段對話，闡述了人對于外來之物應有的一種豁然的態度。
人的健康或疾病，都是天地萬物變化在自己身上的反映，如果你不在意，它便傷害不了你。
換言之，人痛苦的根源，並不在外來的人生八苦，而在于內心的排斥，在于一味地對抗世界的情緒。
越對抗，情緒就越糟糕。
當諸如忿恨、無助等發展到一定程度時，有些人又會排斥這些糟糕的情緒，由此，又一次產生對抗之心，痛上加痛。
人生天地間，所有該遇見的，一個都不會少；所有你遇見的，都是天地萬物運行而產生的變化。
或健康，或疾病，或開心，或愁悶，當你能夠以一顆包容接納的心去看待，你就能明白：萬物皆美好，未來即希望。
正所謂： 一花一世界，一葉一菩提，一心一人間。
當我們能夠心懷淡然地接納萬物變化，接納每一刻已然形成的世界，其實就是在接納自己。
人的一生，或平平淡淡，或跌宕起伏，都是自己修來的命運。
人活一世，就是一個不斷認識，不斷接納的過程。
子曰： 「知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。」
一個有智慧的人，能夠接納自己的不完美，以賞識之心，修自我人生。
一個有德行的人，能夠接納他人的不完美，以寬容之心，煉自我心性。
一個有勇氣的人，能夠接納世界的不完美，以豁達之心，擁五味人間。
人生處處是修行，生活處處皆道場。
紅塵俗世，願修一顆接納的心，俯拾皆景，擁抱變化，自是人安心安福常在！
