首頁 » 莊子:生活就是道場,接納便是修行

莊子:生活就是道場,接納便是修行
2022/01/18
2022/01/18
相聚是緣:

感恩相遇,我是佩珊,人生不易,且行且修心。

四十歲,人生才剛剛開始。

《莊子》之中有這樣一個故事:

有一天孔子到楚國去,半路遇到一個蟻丘的山坡,坡下住著一位賣漿人。

孔子在那住下,看到鄰居有一戶人家,家裡有丈夫,妻子,孩子,有小妾,一家人都上了房頂。

子路就問:「這些人在屋頂幹什麼?」

孔子說:「這些人是聖人的學徒,他們將自己隱居起來,將自己藏在田界間,名聲消亡了,志向卻無限遠大,他們嘴巴雖然也還說話,但是心中從未言語,說的也是無心的表達。遠離人間事,不屑于和世俗交流,他們的人雖然在陸地,但是好像沉在水裡一樣,大概是那位人間隱居的市南宜僚和他的家人吧。」

這時子路要把這一家人叫來,孔子就說:「算了吧,他知道我了解他,知道我到楚國去,會認為是楚王派使者來召喚他了,他認為我是一個取巧善辯的人,要是那樣的話,他聽到我的言論都覺得羞恥,何況見到我本人呢。」

莊子的這個故事就是借孔子的形象,描繪了一個脫塵離俗的隱者市南宜僚。

市南宜僚是一個真正的隱士,他並不在乎外界的條件,而是重視內心的修行,不巧取功名,連孔子這樣高尚的人,因爲巧辯、追求名利,都會讓他覺得難受,而不願與世同塵。

世人皆以寂寞為恥,市南宜僚卻不困于輿論、不違背真心,用于悅納自己,按照自己的追求活著,是真正的高士。

漫漫人生,就是一場自我的修行,一場修心的旅程。

在生活的道場上,修一顆無條件接納的心,容世間之苦,解四季煩憂,助你百事皆順。

接納自己

王安石說: 「愛己者,仁之端也,可推以愛人也。」

一個人,只有先學會愛自己,接納自己,才有可能去接納自己以外的人和事。

春秋時期的晏嬰,個子特別矮,只有常人的一半身高。

但晏嬰從不自卑自抑,而是發奮苦讀,並充分挖掘語言的優勢,一步步做到齊國的相國。

有一次,他出訪楚國,楚靈王卻在城門一側開了個狗洞,讓晏嬰進城。

晏嬰不卑不亢地回答: 「只有到狗的國家,才會鑽狗洞。眼下情景,是楚國的待客之道,還是在楚國心中自己與野獸無異呢?」

楚王羞愧,只好恭敬地迎晏嬰入城。

有人說,一個人的強大,並不是因為戰勝了別人,而是接納了自己。

這句話堪稱是晏子的寫照:不為辱所怒,不為險而慌,雖身材矮小,卻活成了世人眼裡頂天立地的一代名相!

有一位詩人曾說: 「這世上沒有垃圾,只有放錯了地方的寶藏。」

或許你很膽小,但這正是你的謹慎,很適宜做司機或財務人員;或許你很衝動,但這正是你的激情,有利于開創事業,帶領團隊。

也就是,世俗眼中所謂的缺點,恰恰是每個人身上的特點。

命運從不會厚此薄彼,當它為你關上一扇門的時候,也一定會為你開一扇窗。而要找到這扇窗,前提就是要接納自己。

心理學上認為,接納自己要做到這六個字:允許,發現,挖掘。

能夠允許自己跟別人不同,欣賞獨特的自己;

能夠發現自己的特點,用其所長,避其所短;

能夠挖掘自己更多的可能性,找到更多的窗戶,開啟人生的大門。

人間煙火千萬,不如一抹燦爛。

我就是我,是顏色不一樣的煙火。願每一個人都有勇氣接納現在的自己,也都有能力去追求更好的自己。

接納別人

人生于世,每個人都有自己的脾氣稟性。

當你碰到不喜歡但又不得不面對的人時,怎麼辦呢?

《孟子》有言: 「動心忍性,增益其所不能。」

與其回避或躲開,倒不如修煉自己,改變自己的觀念,從內心去接納別人的不同。

三國時的蜀國後期,由蔣琬主持朝政。

當時有個下屬叫楊戲,性格孤僻,言語木訥。每每蔣琬與之交談時,要麼不吭聲,要麼只應不答。

朝中之人看不下去了,總在蔣琬面前嘀咕: 楊戲太怠慢無禮了。

而蔣琬卻坦然一笑說:

「每個人都有自己的性格和處事原則。若讓他恭維我,不是他的本性;若讓他當眾揭我短,又不是他的為人。因而,他只能選擇沉默。」

《增廣賢文》中說: 「以責人之心責己,以恕己之心恕人。」

當你想要指責他人時,不妨仔細思量,是否過錯在于自己;當你無法接受他人之時,不妨深刻反省,自己又過得怎樣呢?

心理學研究發現,當你討厭某個人的缺點時,是因為看到了自己身上相似的影子。

換言之,當你不接納一個人的行為和性格時,其實是將對自己的不接納投射到別人的身上。

每一個你遇到的人,其實都是你的鏡子,可以照出你最真實的一面。

古人常說: 「唯寬可以容人,唯厚可以載物。」

遇到事情,不要一味地指責:當你原諒別人時,也是在解脫自己。

碰到麻煩,盡可能地去體諒:當你善待別人時,也是在善待自己。

因為這世上,本就沒有兩片相同的葉子,也沒有兩個一模一樣的人。

當我們能夠心懷善意地接納他人的獨特時,其實就是在接納自己、修煉自己。

接納世界

佛家認為,人生有八苦: 生老病死的生理之苦;愛別離、怨憎恨、求不得、放不下的心理之苦。

這些苦,往往會使得一個人經歷痛苦的情緒,或哭或恨或糾心。然而,痛苦的根源,真的是這八苦嗎?

《莊子》中有個寓言故事。

支離叔和滑介叔相約在一個曠野裡遊玩。

突然,滑介叔的手臂上出現了一個疙瘩,一瞬間,他有點驚恐。支離叔見狀,問道:「你討厭它嗎?」

滑介叔說: 「不,任何有生命的形體,都是借助外物而形成的。

而人類的生與死,也就像黑夜和白天的交替運行一樣。

更何況,我們一起觀察天地萬物的變化,如今只不過這個變化來到我身上,我怎麼會排斥它呢?」

這一段對話,闡述了人對于外來之物應有的一種豁然的態度。

人的健康或疾病,都是天地萬物變化在自己身上的反映,如果你不在意,它便傷害不了你。

換言之,人痛苦的根源,並不在外來的人生八苦,而在于內心的排斥,在于一味地對抗世界的情緒。

越對抗,情緒就越糟糕。

當諸如忿恨、無助等發展到一定程度時,有些人又會排斥這些糟糕的情緒,由此,又一次產生對抗之心,痛上加痛。

人生天地間,所有該遇見的,一個都不會少;所有你遇見的,都是天地萬物運行而產生的變化。

或健康,或疾病,或開心,或愁悶,當你能夠以一顆包容接納的心去看待,你就能明白:萬物皆美好,未來即希望。

正所謂: 一花一世界,一葉一菩提,一心一人間。

當我們能夠心懷淡然地接納萬物變化,接納每一刻已然形成的世界,其實就是在接納自己。

人的一生,或平平淡淡,或跌宕起伏,都是自己修來的命運。

人活一世,就是一個不斷認識,不斷接納的過程。

子曰: 「知者不惑,仁者不憂,勇者不懼。」

一個有智慧的人,能夠接納自己的不完美,以賞識之心,修自我人生。

一個有德行的人,能夠接納他人的不完美,以寬容之心,煉自我心性。

一個有勇氣的人,能夠接納世界的不完美,以豁達之心,擁五味人間。

人生處處是修行,生活處處皆道場。

紅塵俗世,願修一顆接納的心,俯拾皆景,擁抱變化,自是人安心安福常在!

好看的皮囊千一律,有趣的靈魂萬里挑一。愛上不完美的自己,讓智慧點亮人生。

搶先看最新趣聞請贊下面專頁

用戶評論