孔子曾拜見老子，問了幾個問題，孔子十分佩服。
孔子道：「吾所見老子也，其猶龍乎？學識淵深而莫測，志趣高邈而難知；如蛇之隨時屈伸，如龍之應時變化。老聃，真吾師也！」
第一段對話
老子送別孔子，贈言道：「善辯而通達者，其所以招禍而屢至于身，在于好揚人之惡也。為人之子，勿以己為高；為人之臣，勿以己為上，望汝切記。」孔子頓首道：「弟子一定謹記在心！」
解釋：
喜歡辯論還很厲害的人容易招禍，因為他們喜歡說別人的錯誤。
如果是別人的晚輩，就不要把自己態度放高；如果是別人的下屬，就不要顯擺自己的高明。
感悟：
一個人太有才華的時候，就容易顯得別人黯淡無光。
每個人都愛面子，太聰明的人容易損傷別人的面子。
蘇軾遭難，蘇轍說：蘇軾何罪，獨以名太高。
不顯山，不露水，默默把事情做好，才是避禍保身之道。
第二段對話
行至黃河之濱，見河水滔滔，濁浪翻滾。
孔丘歎曰：「逝者如斯夫，不舍晝夜！黃河之水奔騰不息，人之年華流逝不止，河水不知何處去，人生不知何處歸？」
老子道：「人生天地之間，乃與天地一體也。天地，自然之物也；人生，亦自然之物。」
解釋：
孔子面對河流感歎，逝者如斯，自己年華老去，卻不知道自己要做什麼。
老子卻說：人生天地之間，本來和自然一體，人的生老病死，和大自然的春夏秋冬其實沒什麼區別。
自然而生，自然而死，順其自然，就不會迷失本性。感悟：
孔子要推行仁義，但是人生短暫，怕不能施行，因此感歎煩惱。
老子卻說：仁義這個東西，順其自然，不要人為推動。
尊重自然，順應自然，國政自然清明，人心自然歸正，哪裡用得著去提倡仁義禮樂呢。
第三段對話
老子手指浩浩黃河，對孔丘說：「汝何不學水之大德？」
孔丘曰：「水有何德？」
老子道：「上善若水：水善利萬物而不爭，天下莫柔弱于水，而攻堅強者莫之能勝。
」解釋：
老子說，為什麼不學習水的德行呢？
孔子說：水有什麼德行。
老子說：上善若水，水利于萬物而不爭搶，處在眾人厭惡的地方，這是謙卑的德行。
江海能這麼廣闊，都是因為他可以卑下。天下沒有比水更柔軟的，卻也沒有比它更剛強的。
這就是柔德。
感悟：
這段話在《道德經》中有類似的表述。
順其自然很難理解，所以老子用水來打比方。
水就是懂得順其自然，所以可以成百谷王。
無為不是消極應對。
而是抓住時機，找准方法，善于使用才能，懂得尊重萬物必然存在的規律。
不要以人為尊，而以天為尊，不要違逆天道，胡亂作為。
第四段對話
老子曰：「欲觀大道，須先游心于物之初。天地之內，環宇之外。舍不同而觀其同，則可游心于物之初也。
」孔子問：「觀其同，有何樂哉？」
老子道：「觀其同，則齊萬物也。齊物我也，齊是非也。」
解釋：
老子說，想要窺伺大道，就一定要把心放在物的本源上。
天地萬物，看起來不一樣，但是其實本質是相同的，都隨著天地自然運行。
孔子：觀察到相同，有什麼快樂的嗎？
老子說：物我齊一，是非、物我、生死、晝夜、福禍、吉凶、貴賤、榮辱，都沒什麼區別。心中古井無波，自得其樂。
感悟：
一念不生，萬念不在，空空如也。
老子在講去「我執」，把「我」放下，把自己腦子裡的條條框框都放下，把所有的偏見都放下。
才能看到萬物相同的本質。
比如：你分辨好人壞人，那就無法懂得「人」的本質，見識上有愚妄，情緒上就有波動。
只有萬物其一，物我不分，心靈才能真正安寧快樂。
