人生，沒有想象中那麼好，也不是那麼壞。
身不由己的事情太多，命由己造的事例也不少。
當你用眼睛橫掃別人的時候，也應該看清自己。
作為70后的我們，一晃就奔五了，年紀擺在那里，功勞、苦勞，都在那里。
也許你已經賺得盆滿缽滿了，也許你屬于位高權重的人。但你必須清醒，余生開始下坡了。
因此，不管你本事多大，都要有五種打算，否則就是沒活明白。
曾經和一個快五十歲的老鄉聊過天。
老鄉說，他不打算交養老保險了。這輩子，算一算，從六十歲開始領取退休金，到快七十歲時，才能把本錢拿回來。
從老鄉的情況來看，他處于兩個方面的考慮：一是他本人的壽命，也許沒有七十歲，退休金和繳納的錢，不成正比，可能會虧損；二是家里的情況不太好，能夠保持運轉就不錯了，沒有太多的余錢。
70后的我們，要是這輩子不能退休，那就只能延續祖輩的生活——一畝三分地，慢慢種，一直到老。
社會在進步，人均壽命也在變長。如果你不打算退休，那麼在人生暮年，可能面臨資金的困難。
繳納15年的養老保險，才能退休，這是一個剛性的規則。現在你還在猶豫養老金的問題，說明你還處于迷茫階段。
人總得往后看，做好活八九十歲的準備。存款再多，隨著經濟的發展，也有可能會顯得「微不足道」。
劉伯溫說過這樣一個寓言故事。
一個孩子，做了一個老鼠夾，上面放了很多的食物，讓老鼠來吃。
老鼠來一只，就被夾住一只，來一雙，就夾住一雙。孩子收獲滿滿。
有一天，一只老鼠溜走了，因此老鼠夾就再也沒有作用了。
這個故事告訴我們，「人不能在同一個地方栽倒。」
用利益來吸引你去參與社交，這是中年人不得不做的事情。大家心知肚明，只是為了得到利益，不得不這樣。
既然你明白社交的本質，那麼你到了五十歲，就應該「逃走」了。因為你已經有了一定的收獲，事業上也開始往回走了。
不動聲色地退出追逐利益的社交圈，這是中老年人應有的自律。那些五十多歲，還在飯局找人拼酒的人，虧了自己，也不見得會得到別人的青睞。
社交多少，都沒有關系，就怕寒了自己的心。
我們的父母，有七八十歲了吧。
他們過得還好嗎？也許你的父母，就像我的母親一樣，一輩子在農民，不會退休，也不會有詩和遠方。
面朝黃土背朝天，這樣的一生，讓我們很酸楚。種地、養豬、養牛，放羊，養活了兒女，真的不容易。到頭來，兒女走向了異鄉，有了工作，但是父母卻拱起了脊背。
「百善孝為先」，父母的年紀越大，越需要問候和陪伴。
當你一直在漂泊的時候，有父母的老家，就是你的根。后半生，我們需要「尋根」。
自己做出孝順的表率，兒女才會有樣學樣，從而你的老年生活，不會沒有人過問，不至于太糟糕了。
明代作家馮夢龍，寫過一個故事：有一個叫倪太守的人，七十多歲了，還在管理田地；妻子過世后，再婚，還有了一個小兒子。
大兒子想要接管家里的事業，但是倪太守不同意。
倪太守認為，兒子太貪婪了，要是把家財給他，自己就沒有好日子過了。
歲月不饒人。倪太守七十四歲就病故了。此時，兒子搖身一變，就成了家長。貪婪，管理無序，排擠庶母等一系列的行為，都暴露了。在官府的介入下，家財才得到合理分配。
作為新時代的人，不能像倪太守一樣保守，應該早一點把家里的事情，交給兒女，自己花幾年的功夫，調教兒女。
創下家業，做事不容易。
但是你不能逞強，認為自己可干到八十歲。誰都不知道，明天是不是有意外發生。想要免除后顧之憂，就得盡早幫兒女立業。
家庭的事業，應該交給兒女；如果自己一事無成，那就當好兒女的助手，讓兒女超越自己。
做一片綠葉，襯托兒女這朵紅花，才是應有的明白。
富養自己，這個概念，很多人都清楚，但是我們卻發出這樣的感嘆——身不由己啊，怎麼富養自己？沒有錢，拿什麼富養？
富養和花錢有聯系，但不能直接等同。
很多經濟狀況不太好的人，從五十歲開始富養身體，到七十歲時，還健健康康的。他們的開支，比那些有病痛的人，少很多。
養生是一門學問，也是一種長期主義的思想。
等你六七十歲，發現自己的老胳膊腿有問題了，再去鍛煉，就晚了，多鍛煉，還會有副作用。富養身體，這是我們應該考慮的問題了。如果你還在拼命賺錢，或者熬夜加班、到處混吃混喝，那就是在掏空自己。
曾國藩說過：「爾心境明白，于恕字或易著功。」
做人，要心如明鏡，饒恕自己。這樣做，最容易讓自己活得快樂。
時光如白駒過隙，我們不小心就是年過半百的人了，頭上的白髮很扎眼，還有人牙齒也松了。
既然無法阻擋變老，那就積極應對，千萬別等六十歲時，才追悔莫及。
人有三長兩短，月有陰晴圓缺，看透就是運氣，看淡就是財富。
