胡適是五四運動的旗手，中華白話文運動的先驅，一生堅持使用白話文，寫白話詩。
「大膽假設，小心求證」的治學方法，啟蒙了一代學人。
他是五四運動中，開一代風氣之先的人物。
在追尋新思想的同時也沒有拋棄舊道德，被評價為 「新文化中舊道德的楷模， 舊倫理中新思想的師表。」
書君精選胡適八句話，一起感悟哲人智慧。
一個骯髒的國家，如果人人講規則而不是談道德，最終會變成一個有人味兒的正常國家，道德自然會逐漸回歸；
一個乾淨的國家，如果人人都不講規則卻大談道德，談高尚，天天沒事兒就談道德規范，人人大公無私，最終這個國家會墮落成為一個偽君子遍佈的骯髒國家。
書君說：
一群人分粥，分粥的那個人拿最後一份粥，這樣才能分得公平。
這就是規則的力量，如果僅靠道德很難有這樣的效果。
管仲曾說： 「有道之君，行治修制，先民服也」。
善于治國理政的人，懂得通過制定有效制度來管理國家，從而達到眾民皆服的目的。
談規則，不要談道德。
過高的道德標準，會讓人望而生畏。
久而久之，大家只會嘴上講道德，慢慢成為令人厭惡的偽君子。
建立起規則制度，大家照章辦事，這個社會才能變得越來越好。
怕什麼真理無窮，進一寸有一寸的歡喜。
書君說：
有人認為： 學海無涯，人生短暫，用有限的時間去追求無限的知識，是一種愚蠢。
但是胡適卻並不這樣認為。
他覺得： 結果如何並不重要，重要的是過程。
做學問，管它有沒有終點，每一次進步都很開心，這就足夠了。
生命本沒有意義，你要能給它什麼意義，它就有什麼意義。與其終日冥想人生有何意義，不如試用此生做點有意義的事。
書君說：
很多人年輕的時候都思考過生命意義的問題。
結果當然是無解的。
意義是自己創造的，與其冥思苦想，不如付諸行動。
當你有了確定要做的事，要走的路，人生的意義自然也就清晰起來了。
我們要深信：今日的失敗，都由于過去的不努力；我們要深信：今日的努力，必定有將來的大收成。
書君說：
功不唐捐。
這個世界上沒有什麼努力是白費的。
念念不忘，必有迴響。
只要踏下心來，一步一步走下去，總能有所成就。
讀書要靠眼到、口到、心到，還是不夠；必須還得自己動手，才有所得。
做自己必須做一番手到的功夫，或做提要，或作說明，或作討論，自己重新組織過，申敘過，用自己的語言記述過——那種智識思想方才可算是你自己的了。
書君說：
王陽明一直講： 知行合一。
做學問不是讀書，讀書也不是做學問。
知識和實踐是一體的。
唯有把書本的知識落在自己的行動裡，才真正算是自己的。
多談些問題，少談些主義。
書君：
那個的時代，大部分人都在談「主義」。
主義太多，以至于讓人摸不到頭腦。
胡適覺得，解決問題比爭論主義要重要。
把「紙上的主義」落到實際生活中來，切實改變當下的生活和問題，才是最重要的事。
不要總爭自由，自由是外界給你的，你們先要爭獨立，給你自由你不獨立你仍然是奴隸，你要把你身上蒙蔽你的概念和成見，要像剝筍一樣一層一層的剝去露出裡面他裡頭很鮮嫩很清的那個勁。
書君說：
自由不是外界的限制，而是內心的成見。
一個人若是沒有獨立思考的能力，那麼頭腦就是他最大的枷鎖。
不要被別人左右，用自己的頭腦去思考，用自己腳步去丈量。
一個人可以用自己的思想和意志主宰自己的人生，才能真正算是自由。
容忍的態度是最難得、最稀有的態度。
人類的習慣總是喜同而惡異的，總不喜歡和自己不同的信仰、思想、行為。這就是不容忍的根源。
書君說：
在互聯網時代，在這個人人都可以自由發表意見的時代，這句話顯得更為重要。
每個人都能發表自己的意見，如果意見不同就要否定他人，這不是自由，而是綁架。
容忍比自由更重要。
學會尊重不同，容忍不同，允許各種聲音存在，而後求同存異。
只有這樣，這個社會才能多元發展。
