《孫子兵法》說：「兵者，詭道也，故能而示之不能，用而示之不用。」
一言蔽之，打仗得讓對方摸不著頭腦，虛虛實實才能佔據先機。
為人處事也是如此，落子博弈講究棋無定式。
凡事顯露在外，既讓人看輕，又于事無益。
萬事盡收于心胸，方顯不動如山的英雄本色。
真正厲害的人，懂得修煉城府，不動聲色地積蓄力量，靜等時光綻放。
隱忍你的欲望
《孫子兵法》之中有一句話，叫： 「將軍之事，靜以幽，正以治」。
這句話的意思就是說：指揮軍隊要沉著冷靜，幽深莫測，公正而嚴明。
不要讓對手覺察到你言行之中的真實目的，甚至要用表像去迷惑對方；
哪怕對待自己的士兵都是如此，不要讓士兵猜測到自己的下一步將要做什麼決定；
步步為營，審時度勢，面對突發問題時沉著冷靜，這才是正確謀事的智慧。
戰國時期，名將王翦奉命統帥大軍征討楚國。
出征前，秦王來慰問王翦，詢問他有沒有什麼要求。
沒想到王翦很庸俗地說，希望秦王多賞賜點金銀珠寶讓他養老。
秦王聽完哈哈大笑，爽快地答應了。
秦王走後，王翦的心腹不解，他們知道王翦不是貪財如命的人，但為何在秦王面前如此表現。
王翦解釋道，是為了讓秦王以為自己胸無大志，只圖榮華富貴，不然功高蓋主，怕是難以善終。
不輕易表露雄心，往往是世間的保全之道。
想當將軍的士兵，只會不聲不響地咬牙努力。
有鴻鵠之志的燕雀，只會緘默地一次次搏擊長空。
曹操與劉備青梅煮酒論英雄，如果劉備大談匡扶漢室的夢想，可能就有性命之虞。
正是因為劉備表現得唯唯諾諾，借驚雷來掩蓋心思，才有了後面三分天下的局勢。
一個人有遠大抱負，固然是一件好事， 但淺薄之人，只會誇誇其談，而心胸似海的人，則會默默地腳踏實地。
與其四處鼓噪野心，不如悄悄地努力，然後驚豔所有人。
管好你的脾氣
《孫子兵法》之中有一句話，叫做：
故將有五危：必死，可殺也；必生，可虜也；忿速，可侮也；廉潔，可辱也；愛民，可煩也。凡此五者，將之過也，用兵之災也。覆軍殺將，必以五危，不可不察也。
這段話的意思就是說： 如果只知道死拼就會被殺，貪生怕死會被俘，急躁易怒便經不起刺激，太過自愛便受不了侮辱，盲目愛民就會因為掩護民眾而導致問題。 這五種危險都是將帥之錯，也是用兵的災難，軍隊覆滅，將領被殺，都是因為這五種危險，所以要引起充分的重視。
戰場如此，人生亦是如此。
對于大多數人來說，人與人之間的區別並不僅僅在于智力；
而是在于在人生的關鍵時刻，是以理智戰勝了情緒，還是被情緒沖昏了頭腦，瓦解了自己的意志。
古語有雲：「愚妄人怒氣全發，智慧人忍氣含怒。」
一個人如果被脾氣拖拽著走，就落了下乘。
成熟者，能穩得住情緒，容人所不容，忍人所不忍。
林則徐幼時性情剛烈，其父林賓日寫下「制怒」懸于林則徐的書房之內，並為其改名「則徐」，意思是要他控制脾氣，處事舒緩。
為官之後，林則徐牢記父親的教誨，重新親自書寫「制怒」二字牌匾，時時警策自己。
有一次，廣東海關監督豫坤和洋人勾結破壞禁煙，林則徐知道後怒不可遏，把茶碗摔破。
當他一抬頭，「制怒」二字映入眼簾，頓時沉住氣。
第二天，他仍然若無其事地接待豫坤，經過巧妙周旋，終讓豫坤乖乖地交出了修建虎門炮臺的銀兩。
《教父》裡說：「不假思索地釋放怒火，是最危險的任性表現。 」
怒而決斷，怒而行事，往往會鑄成大錯。
小事生煙，大事冒火，也容易使人鄙夷。
凡事都能波瀾不驚，才有不怒自威之勢，才能對事情徐而圖之。
懂得收放自如地控制情緒，這是我們斡旋于複雜世事的圓潤智慧。
收斂你的鋒芒
《孫子兵法》始計篇有這樣一句話： 「能而示之不能，用而示之不用」。
意思是有能力卻裝作沒有能力，有用卻裝作沒用。意在于麻痹敵人。
《孫子兵法》還說：
古之所謂善戰者，勝于易勝者也。 故善戰者之勝也，無智名，無勇功，故其戰勝不忒。
意思是，真正的智慧就好像沒有智慧一樣。
他在謀事的時候也沒有人能看出來他所做的動作，那是因為他從來沒有在表面刻意賣弄，而是在事情延伸于表面之前，就已經在條件上面做足了功夫。
曾國藩認為官場有「四忌」，其中一個就是「傲狠妄為者敗」。
有一次，道光皇帝給他升了官，曾國藩沒有恃寵而驕，還特地叮囑弟弟：
「不要因為有點學問就恃才傲物。常存敬畏之心，才是惜福之道。」
為官數十載，曾國藩深知水滿則溢，人滿則敗的道理。
按清朝官制來說，當升為正三品時，藍呢轎可換為綠呢轎，增加兩個護轎人，並配備引路人和護衛。
曾國藩雖然貴為三品大員，卻不喜歡大搖大擺，仍乘藍呢轎。
憑藉這樣的低調內斂，曾國藩一路官至兩江總督。
楊慎在《韜晦術》書裡說：
「木秀于林，風必摧之；人拔乎眾，禍必及之，此古今不變之理也。」
太過鋒芒畢露，容易把自身置于眾矢之的。
所謂：「君子之才，玉韞珠藏，不可使人易知。」
懂得藏鋒守拙，才是安身立命的長久之道。
收起你的委屈
《孫子兵法》之中說： 「是故勝兵先勝而後求戰，敗兵先戰而後求勝」。
意思就是說：打勝仗的軍隊總是先創造取勝的條件，然後才和敵人作戰；
打敗仗的軍隊總是先和敵人作戰，而僥倖希望在作戰中取勝。
《孟子·公孫醜上》裡說：「射者正己而後發，發而不中，不怨勝己者，反求諸己而已矣。」
遇到問題，先反思自己，是哪裡沒有做好，哪裡沒有準備好，而不是抱怨；
若一味地怨天尤人，只會讓自己習慣于諉責他人，對問題的解決于事無補。
在人生成長路上，終究百般滋味自己嘗，千種苦楚自己扛。
雷軍在年度演講時談到一件事。
小米公司上市後，一度跌到新股發行價一半以下。
投資者把雷軍叫過來，從產品到管理把他像小學生一樣訓了一個多小時。
作為董事長的雷軍，非常憋屈。
但他沒有抱怨，也沒有訴苦，而是想方設法地解決問題，先是抄底小米股票，又在行銷、研發技術上下功夫，之後小米股價一路高漲。
就如太宰治在《人間失格》一書裡講：
「我仍然認為向人訴苦不過是徒勞，與其如此，不如默默承受。」
與人共事相處，被誤會是常態，遇到磕碰也難以避免。
在我們的工作中，領導不清楚來龍去脈，會錯怪你不夠盡心盡責；
同事會把失誤甩鍋你，讓你白白挨駡。
客戶可能雞蛋裡挑骨頭，處處為難你。
但生活終究是自己的生活，經受的委屈，自己咽下；遇到的坎兒，自己去越。
弱者怨天尤人地訴委屈，強者處之泰然地扛下來。
藏起你的好惡
在《孫子兵法》中有這樣一句話：
知彼知己者，百戰不殆；不知彼而知己，一勝一負，不知彼，不知己，每戰必殆。
一場戰爭的勝負，首先就是取決于作戰雙方 對自己和對方實力的認識，只有充分了解對手，才談得上擊敗對手。
我們身邊圍繞著形形色色的人，一些人總會讓人心生反感。
意氣用事的人，不加掩飾地擺臉色給對方。
成熟持重的人，則不會以自己的喜好行事。
劉邦揭竿而起反秦，與他同縣的雍齒追隨。
可雍齒素來輕視劉邦，在劉邦領兵外出打仗的時候，獻出豐邑投靠了魏國。
劉邦對他可是恨之入骨。
可是當劉邦平天下的時候，並沒有殺他以泄心頭之恨。
為了顧全大局，收服人心，故意封雍齒為列侯。
將士們見劉邦如此仁心地厚待手下，都心悅誠服地擁戴他。
《孫子兵法》說：「 上兵伐謀，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。」
真正有智慧的人，心胸藏有乾坤，好惡不言于表。
唯有不言好惡，才能不被對手利用制衡。
明朝時，嚴嵩一手遮天，徐玠心中雖然不喜，卻假意順從。
即使嚴嵩的兒子嚴世藩多次對他無禮，他也不見慍色。
這樣的老于世故，讓徐玠與嚴嵩相安無事地同朝十幾年。
等到徐玠成為首輔，嚴嵩被勒令退休後，徐玠仍然示以好意。
高手過招，細節定成敗。
沉穩一些，收斂一些，將向外張狂的力量收縮起來，轉為向內積蓄沉澱，這才是足夠睿智與合理的人生。
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《鬼谷子》所說：「聖人之道，在隱與匿。」
為人之道亦在于此。
修煉城府，並不是去勾心鬥角，而是為了給自己披上鎧甲，更好地與這個世界交手。
往後餘生，願我們知世故而不世故，曆滄桑而不失赤心。
