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「昭明太子」蕭統在《陶淵明傳》裡，記載了這樣一則故事。

九月九登高之日，已歸隱南山的陶淵明，獨坐花叢，撫琴吟唱，意興風發之際，卻苦于無酒可飲。

驀然間，一白衣少年翩躚而至，代好友江州刺史王弘送來美酒一壇。

東籬之下，把酒賞菊，一輪明月升起，陶淵明醉臥花陰。

如此浪漫的 「白衣送酒」叩醒了後世無數困頓的心靈。

岑參說： 「強欲登高去，無人送酒來。」

李白說： 「因招白衣人，笑酌黃花菊。」

崔曙說： 「且欲近尋彭澤宰，陶然共醉菊花杯。」

……

陶淵明，隱逸詩人之宗，中華士子的精神歸宿。他生于亂世，幾番為官，卻始終心戀林泉，托意飛鳥，心性澄明安然。

《昭德新編》有言： 「水靜極則形象明，心靜極則智慧生。」

心靜，是一種不動聲色的力量。

陶淵明，在安詳恬靜的心境裡，與歲月對壘，蘸著月色與酒香，活出了生命的興然之味。

心靜 不為外物所擾

東晉興寧三年，陶淵明出生在廬山西麓的柴桑，其祖上是吳國揚武將軍陶丹，祖父陶侃更是官至荊州刺史，後封長沙郡公。

然而，戰功赫赫的陶氏一族出身于東吳舊地的寒門，備受世襲門閥排擠傾軋，漸漸地，便有了頹敗之勢。

陶淵明的父親在家族衰落後，泯然于眾，隱于林下，名號行跡，鮮有人知。

因此，陶淵明自小生活在山野間， 與草木為鄰，與飛鳥為伴，生就一副溫雅平靜的心腸。

彼時，東晉已偏安四十餘年，朝政廢弛，戰亂頻仍，高官權貴連群結黨，黎民百姓苦不堪言。

淩亂的世道下，陶淵明沉心靜氣，在不過百里的柴桑，過著半耕半讀的日子。

他日出而作，日落而息，稍有閒暇，便盤腿坐在田壟上，手捧閒書，沉迷期間。

天邊有雲，身邊有花，清風徐來，榮辱偕忘，世間的浮躁被關在心門之外。

其實，看似愜意的田園生活，也是朝不保夕。

朝廷權臣，視百姓如螻蟻，天地不仁，以萬物為芻狗。

甯康元年，三吳之地發生旱災，顆粒無收，父親也在這年，撒手人寰；之後的七年間，更是天災不斷。

老子曰：「重為輕根，靜為躁君。」 心若躁，浮生皆亂；心若靜，舉世皆安。

面對天災人禍，陶淵明在悲傷之餘，沉下心來，踏踏實實地勞作，心無旁騖地讀書。

在內心營造的安穩世界裡沉澱自己，漸漸地，他的才華與人品為眾人所知，慕名而來邀他入仕的人絡繹不絕，然而，都被陶淵明一一婉拒。

因為他知道，心志不為外物所擾，才能釋放出骨子裡的天性，活出自我。

他愛讀書，就把時間發揮到極致，「好讀書，不求甚解，每有會意，便欣然忘食。」。

他愛自然，就把景色盡收眼底，成了山水雲煙，日月星河的主人。

他愛生活，就把粗茶淡飯的苦過成煙火人間的甜。

在人生這場茫然的旅途中，有人慌慌張張，有人驕躁難安，但也有人不以物喜，不以己悲，用一顆超然的心，仰望理想，俯視命運。

陶淵明憑藉一顆靜心，于人海深處聽雨，擁有了一段樂而忘憂的青春。

人生如逆旅，我亦是行人。

年輕的陶淵明，隨著心性的成熟，對社稷安危、黎民疾苦、家族生計產生了深深的憂慮。

為了理想，他即將踏上遠方，在渾濁的官場中，明心見性，實現更高層次的人生。

心靜則清，心清則明

真正的淡泊，並不是冷漠無情，而是從容地面對疾苦；

真正的歸隱，並不是沉湎安逸，而是冷靜地面對境遇，以入世之心，為出世之事，是陶淵明少年時的情志。

深受儒家思想影響，治國平天下的願望在陶淵明胸中升起，他決定走出田園，去尋一個壯懷激烈、鮮衣怒馬的夢。

然而，從田間到廟堂，談何容易？

朝廷選官的九品中正制，早就成了門閥士族擴張勢力的工具，如今是 「上品無寒門，下品無勢族」。

而統治階層屍餐素位，醉生夢死，對選賢任能，置身事外。貴族子弟多為庸常荒淫之輩，文人雅士也不過是空談玄學之流。

雖然，陶淵明寫下 「少時壯且厲，撫劍獨行遊」的豪言壯語，雖然他有熱烈的救世之心，但他從不攀附，亦不盲從。

《誡子書》曾言： 「夫君子之行，靜以修身。」

把心靜下來，方能戒驕戒躁，看清世事，為自己找到一條透亮的路。

晉太元十八年，29歲的陶淵明來到江州，成為刺史王凝之的幕僚。王凝之是王羲之的次子，王獻之的兄長，必是志存高遠的清流之士。

可共事後不久， 陶淵明看清了他其實才智平庸，甚至迂腐無比

陶淵明憤然離去，但他濟世之心未息， 他輾轉到護國英雄桓玄的帳下做參軍，可幾年後，他發現桓玄也不過是狼子野心。

後來，他又追隨劉裕、劉敬宣南征北戰，只可惜，此二人與桓玄是一丘之貉。

十餘年的遊宦生涯，陶淵明一次次嘗試，又一次次失望。

陶淵明追問內心，在仕與隱之間，究竟何去何從？無酒可飲的悲涼與事無所成的不甘，到底孰輕孰重？

猶豫不決之際，叔父舉薦他前往彭澤當縣令，身為父母官，陶淵明正欲大展拳腳。

一日，陶淵明正于府上辦公，督郵劉雲帶著一幫人闖了進來，不問緣由，當眾斥責了他一番。

事後，他才知道，無非是因為他沒有賄賂。

陶淵明說道： 「吾不能為五斗米，折腰向鄉裡小人。」當晚，便脫去官服，解下官印，辭官而去。

心靜則清，心清則明。

因心靜，陶淵明看清了世道，看清了自己，終究是「富貴非吾願，帝鄉不可欺」。

胸懷淳樸，心地清淨，是君子恪守的素質。與其在行將就木的朝廷裡消耗自我，不如退一步，海闊天空。

人生若寄，奔走于喧囂的人海，我們時常會迷失自己，但只要靜觀內心，一切自會豁然開朗。

那些糾纏不清的問題、左右為難的選擇、面目模糊的岔路，都會在靜心思索後，昭然于胸。

心靜極則智慧生

辭官後，陶淵明歸心似箭，日夜兼程，奔赴他的田園故居。

「僮僕歡迎，稚子侯門。三徑就荒，松菊尤存。攜幼入室，有酒盈樽。」

妻子為陶淵明舉辦了歡迎儀式，孩子們早早等在門外，屋後的小路雖已荒蕪，但還有松菊傲然地生長。

飲下故鄉一杯酒，自此，悠悠往事杯中物，赫赫時名扇外塵。

方宅十餘畝，草屋八九間，陶淵明穿起粗布衣衫，扛起鋤頭，做回鄉野農夫。

他清晨下地，傍晚才歸，但種下的豆子，稀疏泛黃，顆粒無收，他自嘲道：

「種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。」

常年不事農桑的陶淵明，時常因為收成不好餓肚子，為此，鄉鄰背後非議他，好友當面替他惋惜。

陶淵明的日子的確很清苦。 他沒錢買蠟燭，只能點柴火照明，昏暗的草屋裡，約朋友暢飲，卻連個下酒菜也沒有。

碰上連綿的雨日，更無友人來訪，陶淵明只好自斟自飲，慰藉孤獨。

面對貧困和孤獨，陶淵明笑著說： 「衣沾不足惜，但使願無違」，內心平靜，精神自由，便無怨無悔。

義熙四年，夏秋之交，陶淵明家中發生大火，宅院盡毀，一家人暫住在河上的船屋裡，他時而帶著孩子們戲水，時而和妻子一起荷間采藕，時而獨坐船頭，撫琴淺唱。

心靜極則智慧生。持心自守，是一種智慧，它教會我們隨遇而安，向陽而生，快樂圓滿。

後來，陶淵明帶妻兒回到柴桑，他將祖屋修葺一新，門前栽柳，籬下種菊。

這裡是陶淵明的桃花源，春可看花，秋可對月，夏沐涼風，冬賞飛雪。

結廬在人境，而無車馬喧。

問君何能爾？心遠地自偏。

采菊東籬下，悠然見南山。

山氣日夕佳，飛鳥相與還。

此中有真意，欲辨已忘言。

曾經疲憊不堪的詩心，洗盡鉛華；曾經惶惶不安的靈魂，清淨無塵。

陶淵明過上了理想中的生活，幾畝田、幾簇菊、幾壺酒，風月有情，歲月悠然。

元嘉四年深秋，陶淵明走到了人生的最後。

他憶起平生，感念造化，心靜如水，他將生死看淡，寫《自祭文》與時光告別。

「不封不樹，日月遂過」，陶淵明囑咐兒子，自己死後，不起高墳，不求祭拜，長歸塵土，心神隨日月而散。

《道德經》有言： 「歸根曰靜，靜曰覆命。」

陶淵明將生命歸于寂靜，將靜心渡己的無上智慧留給後世，他的精神化作不滅的星光，不老的松柏，于寂靜中，散發出源源不斷的力量。

1500年來，安于山水，樂于詩酒的陶淵明，在無數人心中封神。

蘇軾謫居時，一大愛好，便是讀陶淵明，他寫信告訴蘇轍： 「吾于詩人，無所甚好，獨好淵明之詩。」

歐陽修拜讀陶淵明的詩文後，感慨道： 「晉無文章，唯陶淵明矣」。

王安石更是將陶淵明稱讚為晉宋之間，卓爾不群第一人。

古人雲： 「心靜則神悅，神悅則福生。」

千百年來，無數人都羡慕陶淵明，羡慕他隱逸的生活，達觀的生活態度。

我們總是去遠方尋找詩意，其實，最詩意的生活，就在我們心裡。

當你處于身處鬧市，心境安寧；當你布衣飯菜時，依然自得；當你歲月流轉，依然不改初心時，你就已經生活在遠方詩意中了。

願你我也能把心靜下來，照見靈魂深處的喜惡，不被人言左右，不被名利束縛。

願你在安詳恬靜的世界裡，散淡而活，找到屬于自己 「東籬有詩，南山有酒」的桃花源。