王弼曾有言：「物無妄然，必有其理。」
這世間的任何事兒，都不可能無緣無故出現，一定有它的道理。從物理學的角度來說，一切先有條件，然後才有結果。
你遇到了不幸之事，相信這件事在很早之前就出現了苗頭。你遇到了有福之事兒，相信你的福氣很早就有所積累。
比如公司裏某個同事給你穿小鞋，那你絕對跟他有著一定的矛盾。正因為前面的矛盾，才導致後面的爭鬥。
莊子曾有言：「萬物有成理而不說。」
自然界中的萬事萬物，其發展都需要遵循一定的軌跡和道理。正如四季出現，日月輪轉，晝夜更替，生閉環一般。
在生活中，無論你遇到什麼事兒，第一時間所要思考的，就是這件事的來龍去脈，以及其前後的因果。因為一切都是有跡可循的。
如果你身邊出現這4件怪事，那是不吉的象徵，要躲避。
性情放縱，忘乎所以，乃是不吉。
莊子曾有言：「夫小惑易方，大惑易性。」
微小的迷惑，能夠讓人迷失方向。而巨大的誘惑，就會讓人改變秉性，甚至忘了自己姓甚名誰。
我們是否有過這樣的經歷，在世俗的某些誘惑面前，竟然難以把持自身的本性，難以控制自身的行動，哪怕明知是錯事也要去做。
這種經歷，我們都遇到過，只是很多人吃過虧之後，就不想再提及了。不過，有個道理我們要明白，秉性不能輕易改變，不然會引起一連串的胡蝶效應。
比如有人跟你說這個項目很賺錢，不過風險極高，可能觸犯規則。但是，你按奈不住自己的欲望，就去嘗試了。到最後，你不是虧空了錢財，就是進了大牢當中。
世間的誘惑特別多，我們無時無刻都需要經受誘惑的考驗。能夠堅守本心的人，自然安穩一生。反之，那他只能落得悲劇的下場。
貪念過度，失去理性，乃是不吉。
莊子說：「其嗜欲深者，其天機淺。」
那些貪念極深，欲望過重的人，終究缺乏了靈活的腦袋和明智的心性，從而變得愚昧不堪，行屍走肉。
你認為，人類的貪念到底有多強大呢？貪念的內心，是這個宇宙中最為可怕的事物。
為了貪念，人們可以放棄自己的尊嚴。為了欲望，人們可以不顧及規則和他人的死活。為了名利，人們可以拋棄親情，甚至拋家棄子。
好比你能賺60000元一個月，但你不滿足，非要覺得月入過十萬才能幸福。
好比你能賺10萬元一個月，但你不滿足，非要覺得月入百萬才能幸福。
以此類推下去，那你什麼時候才能感受到幸福呢？其實，哪怕你成為了首富，你也不會感覺到幸福。因為人之欲望，並非人能輕易控制。
能控制欲望的人，是強者。而不能控制欲望的人，不過是欲望下的僕奴罷了。
失去自我，忽視品德，乃是不吉。
太史公曾感慨，天下熙熙皆為利來，天下攘攘皆為利往。
這天底下的所有人，都會為了錢財名利而爭個你死我活。甚至有一些極端的人，寧可放棄自己的品德，也要謀取錢財名利。
我們都忘了這麼一點，德行才是富貴的前提。沒有德行，那我們就會「德不配位」，最後自取災禍。
莊子有言：「指窮于為薪，火傳也，不知其盡也。」
在莊子眼中，物質金錢就像是木材一樣，終究會燃盡，消失。而只有延續的火焰，也就是人類的精神質量，才能一直延續下去。
歷史中有無數的王侯將相，不論他們多有權勢，都成為了塚中枯骨，被人所遺忘。可是，那些精神品德卓越的人，雖然早已離去，可卻一直活在人們的心中。
對于普通家庭，以及普通人來說，最重要的，就是要培養優良的精神和品德。否則，哪怕我們再有本事，也都難以承受福氣。因為福氣的根源，是德行。
過分喜怒，人走極端，乃是不吉。
人有喜怒哀樂，這是正常的情緒。不過，人不能被情緒所控制，而是要成為情緒的主人，否則就會被情緒牽著鼻子走。
莊子說過：「悲樂者，德之邪；喜怒者，道之過；好惡者，心之失。」
如果我們總習慣放大自身的悲苦和喜樂，那我們的德行就容易走偏。如果我們沉溺在喜怒哀樂當中，那我們就不能更進一步。如果我們內心趨向于邪惡，那我們就會失去赤子之心。
人之所以容易走極端，就是因為每個人都有情緒。 一旦情緒的大門打開，人們就會陷入到情緒的黑洞當中，最後迷惑而無所得。
記得希臘哲學家說過，人類該是情緒的主人。
走極端，永遠不是好事。放大自己的情緒，更是一種不明智的做法。一切的不吉，都出在情緒上。控制好了自身的情緒，那幸福和成功，就會不期而至。
