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「迷失菩提」倉央嘉措:我是佛前一朵蓮

佩珊 2022/01/06

康熙二十四年春,幾個神色肅穆的紅衣喇嘛來到拉姆拉錯,為尋找五世達賴羅桑嘉措的轉世靈童,接受神示。

拉姆拉錯掩映在藏南十萬大山之中,是西藏最為神秘的聖湖。

據說,歷代達賴喇嘛圓寂之後,為尋找他們的轉世靈童,高僧們都要來拉姆拉錯朝聖,湖水的波紋會暗示靈童降生的村莊。

這一次,神明指向了喜馬拉雅山脈南麓的一片土地,這裡生長著雲雀和靈芝,也養育著性情灑脫、崇尚愛情的門巴族人。

十四年後的一天,少年倉央嘉措被拉薩的高僧接走,才知道命運早被改寫。

他即將成為雪域最大的王,坐上布達拉宮的佛床。

然而,他性本多情, 正如他自己所言:

我是佛前一朵蓮花,我到人世間,被世人所悟,我不是普度眾生的佛,我來尋我今生的情。

六世達賴倉央嘉措在婆娑世界裡,用情修行,也求得了他的正果。

在神示牽引下,走進布達拉宮

靠近尼泊爾邊境,有一個叫沃松的小地方,這裡古木參天,水草豐美,人物風流。

春天一到,大片大片的油菜花開得漫山遍野,情竇初開的少年少女奔跑其間,連吹過山野的風,都溫柔多情。

十五歲的倉央嘉措,也和心愛的姑娘在花海幽會,看著不遠處青黃草坡上的牛羊。

倉央嘉措像唱著歌兒的雲雀,自由自在,像田野裡撒歡兒的兔子,無拘無束。

沉浸在快樂裡的倉央嘉措,尚且不知,他身上背著一個天大的秘密。

十四年前,不滿周歲的倉央嘉措,被從天而降的神示選中。

那天,藏王桑吉嘉措的使者秘密來到家中,宣佈了倉央嘉措是五世達賴的轉世靈童。

倉央嘉措被暗中保護著,培養著,除了母親和桑吉嘉措的幾個心腹,再無人知曉。

之所以如此神秘,是因為拉薩上層的政治鬥爭愈演愈烈。

在政教合一的西藏,教派之爭從未停歇。

五世達賴圓寂之時,政敵丹增達賴汗在西藏的勢力迅速崛起,五世達賴把發揚格魯教的重擔交給了精明強悍的弟子桑吉嘉措。

為了穩定政局,桑吉嘉措秘不發喪,暗中尋找轉世靈童,他把倉央嘉措放養民間,對外假借五世達賴之名發號施令。

1696年,清帝康熙遠征噶爾丹,從俘虜的藏人口中,獲知五世達賴早已仙逝,桑吉嘉措是幕後之主。

康熙勃然大怒,向桑吉嘉措興師問罪。

桑吉嘉措誠惶誠恐,馬上安排六世達賴的坐床大典。

倉央嘉措,就在這樣的時代背景下,被推到了西藏宗教政治鬥爭的漩渦中。

這年秋天,拉薩的使者將倉央嘉措迎至浪卡子,領受密宗灌頂。十月份,正式成為第六世達賴活佛。

日落前,布達拉宮被夕陽染成金色,洶湧舒卷的雲絮,從頭頂飄過。

經殿香霧中,倉央嘉措閉目打坐。

他耳邊回蕩著終日不息的梵唱,眼前浮現出匍匐在地的子民,但他的心,始終留在沃松的雲水間。

他熱愛布丹拉山的雪、他熱愛雅魯藏布江的水,他熱愛每一片雲、每一陣風,每一朵花。

他對世間萬物有情,在草木山川中修行出無窮般若的智慧心。

這顆智慧心指引著他,走出布宮,去紅塵中去尋找三世因果。

在內心的召喚下,流浪在拉薩街頭

八廓街東南角,有棟不起眼的黃色小樓。

夜幕降臨,來自各地的流浪歌手,齊聚在此,通宵達旦,對酒當歌。

不知何時,有個叫宕桑汪波的俊美少年,夜夜來此。他風流倜儻,眼波如水,不知是多少姑娘夢中的情郎。

但他的眼睛只為一個姑娘停留,她叫達娃卓瑪,歌聲像夜鶯一樣好聽。

金風玉露一相逢,便勝卻人間無數。宕桑汪波與達娃卓瑪墜入愛河,夜夜相會。

幾個月前的一個夜晚,二十歲的倉央嘉措看著東山頂上的明月,孤單寂寞讓他無法入眠。

他打坐調息,高聲誦經,都無濟于事。

很多人不知道,活佛的寢室,有個小小的側門。

小門之內,是莊嚴神聖的布達拉宮,小門之外,是動人心弦的煙火人間。

等誦經聲平息,等轉經人散去,倉央嘉措換上鮮豔華服,轉身變成宕桑汪波,奔向凡間。

瀟灑的日子太過順遂,涉世未深的倉央嘉措,成了政敵射向格魯教的一支毒箭。

一個漫天飛雪的冬夜,從小酒館綿延至布宮的一串腳印,拉開了倉央嘉措的第一場歷劫。

政敵上書清帝,歷數倉央嘉措的罪行,想把「假活佛」的帽子扣在他頭上。桑吉嘉措苦苦周旋,才保住了倉央嘉措。

桑吉嘉措安排五世班禪給倉央嘉措授比丘戒,想以此澆滅倉央嘉措心中的欲火。

受戒之時,倉央嘉措面不改色地說: 「上師,今日若不收回弟子所受的戒律,弟子將自盡。」

所有人都被倉央嘉措的堅決震懾了,桑吉嘉措失望地搖搖頭。

從此,倉央嘉措自由地飛向了拉薩的酒肆。

紅塵,是五味雜陳、八苦淋漓的人間。

達娃卓瑪不告而別,父親將她另嫁他人。

倉央嘉措尚未從「生離」中解脫,又傳來了母親去世的噩耗,他又墜入「死別」

的悲境。

用情至深,為情所困,因情參悟。

倉央嘉措在戀戀紅塵中悟道,他看到了眾生在命運前的無力,感到三世因果的張力,無奈于六道輪回的苦楚。

佛說: 「佛在靈山莫遠求,靈山只在汝心頭。人人有個靈山塔,好向靈山塔下修。」

逃出布達拉宮,情是倉央嘉措的法器,人間是他渡己的靈山。

在命運的安排下,找到生命的意義

1706年春末,黑壓壓的信徒匍匐在泥濘的路上,磕下一個個等身長頭。

他們追隨著關押倉央嘉措的囚車,雪花飄進他們虔誠的眼中。

在新一輪的政鬥中,桑吉嘉措敗給了拉藏汗,這個即將統治西藏20年的蒙古人。

覆巢之下無完卵,倉央嘉措是拉藏汗第二個要解決的人。

拉藏汗上書清帝要求廢黜倉央嘉措。時移世易,康熙大帝見格魯派大勢已去,他不想在內憂外患之際,再樹敵拉藏汗。

于是他做了個順水人情,下詔斥責了倉央嘉措,並派護軍統領席柱前往藏區,押解倉央嘉措進京問罪。

看著身後數十裡黑壓壓的信徒,25歲的倉央嘉措,第一次為單純的信仰而震動。

這一刻,他看到了自己的力量,明白了自己不僅僅是身在佛門心在紅塵的教徒。

他意識到自己不僅僅屬于父母和情人,還屬于西藏這片土地,屬于這裡的山河、牛羊,屬于這裡善良的子民,屬于信仰。

他的情愛,昇華為對眾生的慈悲,他將涅槃重生。

隊伍行至哲蚌寺,猝不及防地出現了二十個武僧,他們將倉央嘉措搶入寺中,信徒將哲蚌寺圍得密不透風。

押解官兵無計可施,雙方陷入沉默的對峙。

暴怒的拉藏汗聞訊趕來,下令強攻。

千鈞一髮之際,寺門幽幽地開了。

黯淡的燈影裡,閃出一張沉靜清秀的臉龐。

他手撚著胸前的佛珠,走到拉藏汗前,說:「我跟你們走,不要用你的刀弄髒了這塊土地。」

三百年前,那個大雪紛飛的夜晚,25歲的倉央嘉措在正史中的足跡,到此為止。

《清史稿》記載「行至青海道死」,成了官家對倉央嘉措最後的文字。

然而,倉央嘉措的真性情和大慈悲,深深感動了藏區的百姓。

人們始終不願相信他就這麼消失了,千百來年,村野山間有另一個版本的結局。

這些故事,被倉央嘉措的弟子紀錄在了《六世達賴喇嘛秘傳》裡,倉央嘉措在傳說中,又活了20年,傳經佈道,普渡眾生。

契此和尚有首《插秧詩》: 「手把青秧插滿田,低頭便見水中天。六根清淨方為道,退步原來是向前。」

倉央嘉措從廟堂退入紅塵,背燈和月就花陰;又從紅塵退入佛門,十年蹤跡十年心。

不同的經歷,同樣的情心。

倉央嘉措從未克制內心的情,直到他找到了對眾生的大愛和深情。

這或許就是他苦苦尋覓的雙全法,以此,不負如來不負卿。

倉央嘉措,一生都是掙脫束縛的痕跡。

身為活佛,卻說出了世間最動人的情話。

天生情種,卻遁入空門,為眾生殉道。

倉央嘉措曾因放浪形骸,在布達拉宮三堂會審,一眾高僧大德為他定性為:迷失菩提。

他是落到凡間的菩提果實,在迷失中,用最純真的天性,守護一顆多情的心。

世道坎坷,風雨交加,面對光怪陸離的人世間,還能從內心生髮出情感,是一種能力,也是一份智慧。

願你用情至深地活著,感受時光,感受山川、感受人間,最終,感受到生而為人的喜悅。

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